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LE CHAMANE DANS LES POPULATIONS AMERINDIENNES DU SUD DE L’AMERIQUE

UN ETRE AMBIVALENT, UNE POSITION INTERMEDIAIRE
Eléonore Chapuis est ethnologue, elle a vécu au Khazakstan pour y poursuivre ses recherches de docteur. Son propos est clair, son approche d'une grande érudition. Son article m'a plu, peut-être vous plaira-t-il aussi !

Introduction :

Mon propos sera de me pencher sur le chamanisme, et plus particulièrement sur la personne et le statut du chamane amérindien dans les populations du sud de l’Amérique, à partir de diverses lectures sur le sujet qui m’ont permit de définir une problématique globale exposée dans une modeste synthèse que je vais présenter ici.

Mon plan sera le suivant : il s’agira dans un premier temps de mettre en avant la personnalité du chamane à partir de remarques concernant son statut si particulier, que je qualifierai d’ambivalent. En effet, je tenterai d’exposer ma collecte d’informations empiriques concernant le fait que le / la chamane est à la fois en marge du groupe (lors de la révélation magique qui fait office de rite initiatique par exemple) mais qu’il / elle en fait néanmoins partie intégrante, de par ses fonctions, essentielles. Ensuite, je me pencherai sur la confusion des genres chez les Araucan, afin de souligner l’ambiguïté sexuelle de la personne du chamane. Enfin, dans cette première partie, j’aborderai la raison essentielle de l’ambivalence du chamane : allié du contre-monde, il est à la fois celui qui soigne et celui qui tue, c’est pour cette raison que cette sous-partie est intitulée « le chamane : un être fondamentalement ambivalent ».

Dans ma seconde partie, je m’intéresserai cette fois aux fonctions du chamane, il sera question de sa position intermédiaire. Je tâcherai de soutenir mon propos en exposant de quelle manière le chamane fait office de médiateur entre sa communauté et les pouvoirs politiques, ou encore entre les savoirs de différents horizons culturels qu’il intègre à sa médecine. Puis, à partir des relations qu’entretient le chamane avec la (sur)nature, je tenterai de mettre en avant sa fonction d’émetteur / récepteur : il occupe ici une place centrale puisqu’il met en relation les hommes et les objets (l’inanimé : les objets pathogènes), les animaux, les plantes, mais également le cosmos.

Je conclurai ensuite, en faisant un bilan des idées que j’aurai plus largement développées précédemment, avant de me permettre une succincte réflexion à propos de Carlos Castaneda.

http://lapirogue.free.fr/chamane.htm

Illustration : Passeur des Mondes, auteur inconnu