Très bon résumé de le vie et des concepts de la philosophie cynique de Diogène

Stratégie de survie et idéal éthique : Diogène de Sinope

J. Furtos évoque la perte des objets sociaux pour décrire les personnes qui se retrouvent dans une situation d’incurie
et d’exclusion sociale. En s’appuyant sur cette analyse, l’auteur propose de retracer la vie et la pensée de Diogène,
le philosophe grec cynique, qui donnait à l’abandon des objets sociaux le sens d’un affranchissement libérateur.
L’ambiguïté de cette stratégie peut être mise en perspective au moyen du concept d’auto-exclusion.

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Et si vous étiez condamné à revivre votre vie à l'infini dans les moindres détails ? Seriez vous enthousiaste ou terrassé par cette idée ?

Plongée dans une partie de la pensée nietzschéenne et de son concept d'éternel retour !

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Petits proverbes Cyniques (8)

Douter, c’est plus sûr.

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Le partisan du moindre est fort

" Limiter les besoins et les désirs et réduire au minimum les instruments de leur satisfaction, c'est à dire développer l'ascèse au plus haut point, a pour le cynique une contrepartie immédiate, à savoir l'extension maximale de sa disponibilité, qui lui permet de s'adapter à toutes circonstances. "

La vie facile (une lecture du cynisme ancien); Olimar Flores-Junior

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" La seule chose qui soit sûre dans la vie, c'est la dissolution qui suit la génération. Fort de ce savoir, je dissipe d'un souffle les creux espoirs qui volètent autour de mon misérable petit corps. "

Diogène de Sinope - Lettre XXII, à Agésilas

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Hipparchia fait l’amour dans les rues d’Athènes

« Femmes philosophes à découvrir » (1/5). Elle vécut vers 350-280 av. J.-C., en Grèce. Elle renonça à la respectabilité et à l’effacement, pour vivre selon les enseignements de l’école cynique, sans gêne ni pudeur. Une liberté en actes encore étonnante.

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Hipparchia fait l’amour dans les rues d’Athènes

« Femmes philosophes à découvrir » (1/5). Elle vécut vers 350-280 av. J.-C., en Grèce. Elle renonça à la respectabilité et à l’effacement, pour vivre selon les enseignements de l’école cynique, sans gêne ni pudeur. Une liberté en actes encore...

LE PARTISAN DU MOINDE EST FORT

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Vivre loin des autres (Diogène)

"Aristippe : Si, vivant parmi les hommes, tu ne veux ni commander, ni obéir, ni servir de bon grès ceux qui commandent, tu n’ignores pas, je pense, comment les plus forts s’entendent à faire pleurer les plus faibles et à les traiter en esclaves. Ne vois-tu pas comme ils fauchent les moissons que d’autres ont semées et coupent les arbres que d’autres ont plantés et comme ils assiègent de toutes façons ceux qui refusent de les servir, jusqu’à ce qu’ils les aient amenés à préférer l’esclavage à une lutte avec de plus forts qu’eux ? De même, dans la vie privée, ne vois-tu pas que les braves et les puissants asservissent et pressurent les lâches et les impuissants ?
Diogène : Oui, mais moi, pour éviter ces maux, je ne m’enferme pas dans une cité, et je suis étranger partout.

Xénophon, « Mémorables, II, 1. »

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Joris-Karl Huysmans, "À Rebours"

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