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La katana, sus diferentes tipos y otras armas japonesas :: Cultura Japonesa

Todo sobre la katana, su fabricación y sus diferentes tipos así como también otras armas tradicionales y de entrenamiento japonesas.

Esto es un anexo a mi anterior post sobre los samurai. Y es que para estos guerreros, una katana era más que una simple espada. Es sabido que los samurai tenían su propia filosofía. De esta manera, su arma, su katana, también se encuentra relacionada con todo este dogma guerrero-filosófico, lo que hacía que, en muchas ocasiones, la leyenda que rodeaba a la espada superase la calidad de sus componentes y acabado.

Para que lo entendáis mejor, para un samurai la katana era como una parte más de él mismo, una extremidad más con alma y vida propias. Este "afecto" tan arraigado era debido al "padre" de estas criaturas de acero: el kaji.

EL KAJI
Todas las katana se realizan artesanalmente, incluso ahora, en la actualidad, ya que si no fuera así, no tendrían ningún espíritu y, por lo tanto, sólo serían "armas".

El kaji, al que también se le atribuía la función de "forjador de almas", tenía el duro y complicado reto de transmitir toda su energía espiritual a su espada. Para conseguirlo, este maestro se aislaba socialmente del mundo exterior y se autoimponía una estricta disciplina marcada por el ayuno y la más severa austeridad. El objetivo de este peculiar sacrificio era purificar todos sus actos y lograr así un arma sin igual, en la que definitivamente quedarían impresas las cualidades de su propia personalidad. Así pues, entre el kaji y su obra había una especie de comunicación espiritual.

Aunque hubo muchísimos kaji famosos durante todo el período feudal japonés, uno de los más famosos fue Sanjô Munechika, del período Heian (años 794-1184). Fundó la escuela Sajô, pionera en introducir la curvatura en la hoja de las espadas japonesas. La primera espada firmada de la que se tiene noticia es una tachi (antecesora directa de la katana) realizada por el maestro Sanjô.

El proceso de elaboración de una katana pasa por tres estados fundamentales. En primer lugar, el maestro artesano mezcla el tamahagane (barro), con trozos de acero y de hierro. A continuación, cuece el hierro forjado en un horno con carbono, para finalmente sumergirlo en agua e ir modificando su temperatura. Para el forjado la espada, el kaji va combinando hierro y acero en múltiples capas o láminas. Estos dos metales proporcionan a la katana dureza y elasticidad, dos características básicas para determinar su calidad.

El maestro dobla sucesivamente las láminas de hierro y acero hasta conseguir una fina hoja con miles de láminas originales. La disposición y el número de láminas establecen el criterio definitivo para concretar la calidad de la espada. Mediante este laborioso proceso de pliegue de las capas de acero, la espada va adquiriendo forma. Para incrementar la dureza del filo, el kaji aplicaba una capa de barro sobre la espada. Este barro ayudaba a endurecer todavía más el filo de la espada, creando un dibujo único y personalizado.

Una vez laminadas, el filo y la punta de las mejores hojas requerían un endurecimiento extra. Para lograrlo, el kaji añadía más cantidad de carbono en el acero a través del calentamiento en el interior de un horno de carbón. Cuando el nivel de carbono era suficientemente alto, la hoja estaba lista para el temple. Este proceso de templado implica que la hoja es sometida a elevadas temperaturas y enfriamientos bruscos, obteniendo así una extrema dureza y una gran elasticidad del acero. Una vez superado el proceso de templado, la espada estaba lista para ser montada en una empuñadura de madera natural, sin adornos, evidenciando así el gran valor de la hoja frente a cualquier tipo de adorno externo. Finalmente, se añadía la empuñadura (tsaka), forrada con piel de tiburón y seda trenzada, y una funda (saya) de madera lacada.

Como podréis imaginar, todo este proceso requería de semanas, incluso meses para conseguir una katana de la mayor calidad y acabado posibles. Para ayudar a identificar todavía más sus espadas, debajo de la empuñadura de dicha katana, los kaji solían incluir su firma (mei).

TIPOS DE ESPADAS JAPONESAS
Katana
La más famosa de todas, era la que utilizaban los samurai. El tipo de katana más difundido en la actualidad es el conocido como "Oda Nobunaga", en alusión al señor feudal del mismo nombre, creador de dicho modelo, de hoja curva y de aproximadamente 1 metro de longitud. La katana tiene fama por su metal prácticamente irrompible y su ligereza, debido al buen trabajo de los kaji, que tenían que doblar muchas capas de metal hasta convertirlo en la hoja de la espada. Cuantas más capas, más fuerte la espada. Se dice que algunas espadas tenían hasta ¡más de cien capas!

Wakizashi
Espada corta tradicional japonesa, de una longitud de entre 30 y 60 centímetros y que se utilizaba como arma de defensa para el samurai cuando no disponía de la katana. Debido a su corta longitud, era ideal para la lucha en caso de emboscada o al encontrarse en espacios cerrados con poco margen de movimiento.

Daishô: Katana + wakizashi
Conjunto de dos espadas: la katana, que es más larga, y la wakizashi, más corta. El daishô era lo que normalmente utilizaban los samurai. Si os fijáis en cualquier imagen de algún samurai, veréis que siempre (o casi siempre) lleva dos espadas. Esto era debido a que, en algunas ocasiones de carácter más formal, no podían (o más bien no les dejaban) llevar encima su katana. Por lo tanto, siempre llevaban la wakizashi por si acaso, que era más pequeña pero no por ello menos afilada.

Kodachi
Otro tipo de espada corta que proporciona una gran velocidad y agilidad de ataque al mismo tiempo que una excelente defensa. Suele medir aproximadamente entre 75 centímetros y 1 metro de largo.

Tachi
Antecesora directa de la katana como tal, sólo que más curva y ligeramente más larga que ésta. La tachi es una espada creada para ceremonias y celebraciones cortesanas; para decorar, más bien. Está decorada con mucha parafernalia y su hoja incluye hasta dibujos grabados. Es una especie de sable de gala y muy raramente se usaba en combate.

Tantô
Es una especie de puñal fino con un solo filo que solía llevarse escondido por si se necesitaba en un momento dado. Solamente se utilizaba en caso de emergencia. También era el arma utilizada para realizar el ritual de suicidio conocido como seppuku o harakiri. Archifamoso también entre la yakuza.

Sakabatô
También conocida como "espada de filo invertido", esta espada tiene más de mito que de realidad. A simple vista no deja de ser una katana pero con la peculiaridad de que su filo está al revés (arriba) de lo que estaría en una katana normal (abajo). Esto no significa que sea inofensiva, ni mucho menos. La conocemos por series como Rurouni Kenshin pero no existen indicios históricos de que ningún samurai real utilizase este tipo de arma.

Sin embargo, en 2014, se encontró en Japón una kogatana (un tipo de katana de tamaño inferior al de una wakizashi) -de unos 29 centímetros- abandonada en un desván y con el filo invertido, lo cual ya es algo. Hay muchas réplicas de este tipo de espada pero de "auténtica" sólo se ha encontrado la anteriormente mencionada.

Uchigatana
Hablando de filos invertidos, la uchigatana es otra antecesora de la katana. Utilizada en el período Muromachi (años 1336-1573), se colocaba con el filo encarado hacia arriba. Era perfecta para acabar con los enemigos sin moverte del caballo debido a su larga hoja y su filo puntiagudo.

Ôdachi
Yo la llamo "la katana XXL". Su propio nombre ya indica que realmente se trata de una espada enorme. Se llevaba colgada en la espalda o simplemente en la mano. Su uso era muy limitado debido a su gran tamaño y también era una espada considerablemente costosa en cuanto a fabricación se refiere. El propósito de esta espada era el de derrotar fácilmente a las caballerías enemigas así como también para combatir en campos abiertos y derrotar a una cantidad considerable de enemigos de una sola estocada.

Se dice que, en algunas ocasiones, el portador de este espadón necesitaba la ayuda de un ayudante para desenvainar la ôdachi y también que poseer una de ellas era considerado un símbolo de poder y superioridad de cara al enemigo. Esta espada terminó en desuso tras el asedio de Osaka (1615), la famosa batalla entre Tokugawa Ieyasu y Toyotomi Hideyoshi, debido a sus características. La ôdachi acabó convirtiéndose en un ornamento ceremonial y en una ofrenda religiosa.

OTRAS ARMAS JAPONESAS
Yumi
El arco que utilizaban los arqueros del Japón feudal. Fabricado de forma tradicional con bambú, madera y cuero, era tremendamente alto (de unos 2 metros), más alto que el propio arquero. El yumi es asimétrico; las palas superiores e inferiores son de diferente tamaño y la empuñadura está situada aproximadamente a un tercio de la distancia de la punta inferior. Se cree que la forma asimétrica fue diseñada para el uso sobre caballo, donde el yumi podría moverse de un lado al otro con facilidad. La escuela Takeda aún sigue enseñando la técnica del yumi hoy en día.

Yari
La yari es la lanza utilizada por los guerreros japoneses. Tiene la hoja recta (ya sea más larga o más corta) y su tamaño de largo puede ir de 1 a 6 metros. Las yari más largas eran las que llevaban los ashigaru o tropas de infantería, mientras que los samurai solían ser más de yari cortas.

Naginata
Parecida a una alabarda, la naginata es similar a la yari sólo que es más robusta y su hoja (de entre 30 y 60 centímetros de largo) es curva. Este arma apareció por primera vez durante el período Heian, donde fue utilizada primeramente por los sôhei (monjes guerreros) y los yamabushi (monjes de la montaña), extendiéndose entre los clanes samurai y los soldados campesinos. Después, en el período Sengoku, la yari pasaría a ocupar el lugar de la naginata, por ser más ligera la primera que la segunda. Durante este período y posteriormente en el Edo, la naginata se convertiría en el arma utilizada normalmente por las esposas e hijas de samurai (eran entrenadas con ellas), en caso de necesidad -raramente participaban en el campo de batalla-.

Tetsubo o Kanabo
Una especie de maza fabricada en madera de roble con un añadido extra de tachuelas de metal acabadas en punta en la parte superior. Este arma era tremendamente pesada y sólo los soldados con suficiente fuerza en los brazos eran capaces de manejarla sin problemas. Normalmente se utilizaba para hacer picadillo las armaduras de los soldados enemigos o casos similares. Está estrechamente relacionada con la mitología japonesa ya que a los demonios (oni) de las leyendas se les suele representar con este arma.


El es un bastón de madera de unos 1,20-1,30 metros de largo creado por Musô Gonnosuke Katsuyoshi, guerrero que, tras ser derrotado con un (un poco más largo que el jô) reforzado con láminas de hierro, y perdonado por el mismísimo Miyamoto Musashi, decidió crear un bastón más corto y manejable, el , para vencer a Musashi (objetivo que consiguió). Se dice que éste fue el único combate que perdió Miyamoto en toda su vida. Actualmente, hoy en día aún se utiliza este bastón en las artes marciales japonesas (sobretodo en el Jôdô o Jôjutsu, fundado por el propio Gonnosuke) y también lo utiliza la policía anti-disturbios japonesa.

ARMAS DE ENTRENAMIENTO
Los ya mencionados y hasta la naginata serían dos de ellas, pero las hay de más conocidas y utilizadas:

Shinai
La espada de bambú utilizada en el Kendo y/o en la esgrima tradicional japonesa (kenjutsu). Está formada por cuatro varillas de bambú, amarradas con cuerdas a gusto del usuario (con más tensión o menos). Tanto la punta como la empuñadura están forradas de cuero. Esto hace que el shinai sea totalmente inofensivo, sin puntas ni filos con los que poder hacerse daño (recordemos que el Kendo se practica con protecciones que van desde la cabeza a la cintura, incluyendo brazos y manos). Cada parte del shinai tiene su propio significado.

Bokken
El bokken es una espada completamente hecha de madera utilizada también en artes marciales japonesas como el kenjutsu y el Kendo, así como también en el Iaidô (el arte de desenvainar y cortar). Mide 1 metro aproximadamente, del cual 28 centímetros son de la empuñadura. El bokken es un buen recurso para acostumbrarse al peso y a los movimientos de una katana real, ya que, aunque no tenga filo, puede romper más de un hueso causado por un golpe fuerte debido a su robustez. La diferencia entre el bokken y el shinai reside en esto.

Iaitô
A simple vista parece una katana normal y corriente, ¿verdad? Pues no vais muy desencaminados. Un iaitô no deja de ser una katana... de lejos. La diferencia está en que apenas tiene filo o directamente carece del mismo. Son más baratas de producir y de comprar ya que están fabricadas en aluminio o zinc, con un peso parecido al de una katana real, eso sí. Se utilizan en el arte de desenvainar, denominado Iaidô o Iai. Este arte marcial consiste en aprender a desenvainar y cortar en cuestión de segundos, de una sola estocada. Uno de los más reconocidos maestros del Iai o arte de desenvainar es el Capitán de la 3ª División del Shinsengumi, Saitou Hajime.


REFERENCIAS CONSULTADAS:
🔗 Japanese Swords - SamuraiWiki
📚 ORTEGA, Belén. "Extras". Himawari. Barcelona: Ediciones Glénat, 2011, p. 182.
📺 Los Secretos del Samurai: Detrás de la Espada [documental]. National Geographic Channel, 2003.
📺 Yumi, el Arco Japonés [documental]. National Geographic Channel, 2009.
🖥️ The Secret of Japanese Swords - Science View
🔗 Real Version of Mythical Anime Sword Discovered in Japan - Kotaku


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Los samurai :: De la Ficción a la Historia

La verdadera historia sobre los guerreros más famosos de Japón, el Bushidô y los rônin escondida entre páginas y fotogramas de ficción.

Todos y todas conocemos a los samurai, nos gusten más o nos gusten menos. Hemos visto películas, series y anime, leído libros y manga y hasta seguro que conocéis videojuegos (o hasta habéis jugado/jugáis a alguno, como yo) con samurai históricos (o inventados). Como gran admiradora de la historia japonesa y más concretamente de estos guerreros, es para mí un honor y un placer hablaros sobre los samurai de verdad, los que lucharon en el Japón feudal hace siglos.

La palabra "samurai" significa "aquél que sirve". Fueron una clase guerrera que existió en la belicosa y larga era feudal japonesa que duró desde el período Heian (años 794-1185) hasta el siglo XIX. Eran hombres de armas y estaban al servicio de los señores feudales, denominados Daimyô.

También hubo mujeres samurai. Las esposas e hijas de samurai eran entrenadas como tales, pero normalmente no luchaban en los campos de batalla.

Durante la era feudal, en lo mas alto de la pirámide jerárquica se encontraba el Mikado, nombre que recibía el Emperador de Japón. El Mikado, desde el siglo XII hasta el XIX, cede su poder político y militar al Shôgun (algo parecido a "Generalísimo" hablando en castellano). Por debajo del Shôgun, está la figura del Daimyô, que son los señores feudales. Los Daimyô se encargaban de gobernar y administrar algunas de las 200 provincias en las que estaba fragmentado el país nipón.

ARMADURA
Principalmente, lo que destaca en la indumentaria de un samurai es su armadura (gusoku), pero debajo de ésta hay más. Por ejemplo, la ropa interior que utilizaban se llamaba fundoshi, calzaban unas simples sandalias (waraji o zori) y para no hacerse polvo los pies, utilizaban una especie de calcetines denominados tabi. También usaban protecciones, como espinilleras (suneate) y unas haidate o protecciones para los muslos. Además de guantes (yugake) y unas protecciones para los brazos (kote). Un uwaobi (cinturón) exterior que mantenía todo el conjunto armadura-ropa unido. Para protegerse el cuello, usaban un nodowa, además se colocaba un hachimaki (una especie de pañuelo) alrededor de la cabeza para recibir todo el peso del kabuto (casco).

Algunos samurai utilizaban un tipo de máscaras para protegerse la cara denominadas hoate. Podían o no cubrirles todo el rostro, algunas incluían hasta la pieza de la nariz, otras eran sólo de media cara. Takeda Shingen fue uno de los más famosos por utilizarlas.

DE "PAISANO"
No tiene mucho secreto la ropa "normal" que usaban estos guerreros. Un simple kimono y la hakama, que era la falda-pantalón que llevaban los samurai. Actualmente aún se utiliza esta prenda en artes marciales como el Aikidô, el Kendô o el Iaidô. Como curiosidad, los 5 pliegues delanteros de la hakama simbolizan las virtudes del confucianismo a las que aspiraban los samurai, que son:

  • Humanidad
  • Honor
  • Cortesía
  • Sabiduría
  • Lealtad

ARMAS
El arma por antonomasia del samurai es la katana pero también se utilizaban otras armas cortantes o incluso las primeras armas de fuego, (los arcabuces japoneses, derivados de los europeos) que introdujo Oda Nobunaga en el período Sengoku. Aún así, las más comunes son la yari (una especie de lanza), el arco japonés (yumi), el naginata y, como ya he dicho anteriormente, también los teppô o arcabuces japoneses.

PERDIENDO LA CABEZA
Perdonad la expresión pero cortar la cabeza a un rival que era considerado como digno en el campo de batalla, era un gran orgullo y reconocimiento para cualquier samurai. Existía todo un ritual para embellecer las cabezas cortadas: primero se lavaban y peinaban y una vez terminado con esto, se le ennegrecían los dientes aplicando un tinte llamado ohaguro. Se hacía esto porque unos dientes blancos eran considerados signo de distinción, por lo que aplicarles un tinte para oscurecerlos era una forma metafórica de quitarles un poco la misma. Finalmente las cabezas eran expuestas cuidadosamente sobre una tabla para su exposición, como si de una obra de arte se tratase...

EL BUSHIDÔ
Para entendernos, el Bushidô era algo así como "el camino del guerrero" y tiene 7 virtudes que cualquier buen samurai que se precie, debía cumplir a rajatabla:

1. Gi (義) - Rectitud (decisiones correctas): Sé honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la justicia, pero no en la que emana de los demás, sino en la tuya propia. Para un auténtico samurai no existen las tonalidades de gris en lo que se refiere a honradez y justicia. Sólo existe lo correcto y lo incorrecto.
2. Yuu (勇) - Coraje: Álzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazón no es vivir. Un samurai debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado. Es peligroso. Es vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego. Es inteligente y fuerte. Reemplaza el miedo por el respeto y la precaución.
3. Jin (仁) - Benevolencia: Mediante el entrenamiento intenso el samurai se convierte en rápido y fuerte. No es como el resto de los hombres. Desarrolla un poder que debe ser usado en bien de todos. Tiene compasión. Ayuda a sus compañeros en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla.
4. Rei (礼) - Respeto: Los samurai no tienen motivos para ser crueles. No necesitan demostrar su fuerza. Un samurai es cortés incluso con sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto no somos mejores que los animales. Un samurai recibe respeto no sólo por su fiereza en la batalla, sino también por su manera de tratar a los demás. La auténtica fuerza interior del samurai se vuelve evidente en tiempos de apuros.
5. Meiyô (名誉「名譽」) - Honor: El auténtico samurai sólo tiene un juez de su propio honor, y es él mismo. Las decisiones que tomas y cómo las llevas a cabo son un reflejo de quién eres en realidad. No puedes ocultarte de ti mismo.
6. Makoto (誠) - Sinceridad absoluta, honestidad: Cuando un samurai dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en esta tierra lo detendrá en la realización de lo que ha dicho que hará. No ha de "dar su palabra", no ha de "prometer". El simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer. "Hablar" y "hacer" son la misma acción.
7. Chuu (忠) - Lealtad: Haber hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" te pertenece. Eres responsable de ello y de todas las consecuencias que le sigan. Un samurai es intensamente leal a aquellos bajo su cuidado. Para aquellos de los que es responsable permanece fieramente fiel. Las palabras de un hombre son como sus huellas; puedes seguirlas donde quiera que éste vaya.

Incumplir cualquiera de estas reglas significaba cometer seppuku o, dependiendo del caso, morir ejecutado.

SEPPUKU O HARAKIRI
Por contra, también existía el seppuku o -también denominado- harakiri, que era un ritual de suicidio que representaba algo así como una muerte digna como guerrero. Podía ser voluntario, como por ejemplo, para así evitar caer en manos enemigas, o por el contrario, obligatorio, cuando se te acusaba de algo o por incumplir cualquier regla del Bushidô. En cualquiera de los casos, lo habitual era poner al guerrero bajo la custodia de un Daimyô de confianza, concendiéndosele un plazo de tiempo determinado para la realización del harakiri. Lo normal era que se efectuase el suicidio en su debido momento, ya que la familia de un ejecutado heredaba su deshonor y era despojada de todos sus bienes, lo que significaba perder la pertenencia a la clase samurai y prácticamente morir de hambre y miseria en la mayoría de los casos.

Antes de realizar el ritual se bebía sake y se componía un último poema (haiku) de despedida llamado zeppitsu o yuigon, casi siempre sobre el dorso del tessen o abanico de guerra. Llegado el fatídico momento, el samurai se colocaba sentado de rodillas, se abría el kimono (habitualmente de color blanco, que aún hoy en la cultura japonesa sólo visten los muertos), se metía las mangas del kimono bajo las rodillas para impedir que su cuerpo cayera hacia atrás al morir; envolvía la hoja del tantô (daga de unos 20-30 cm) en papel de arroz, ya que morir con las manos manchadas de sangre era considerado deshonroso; y procedía a clavárselo en el abdomen. El ritual completo consistía en clavarse el tantô por el lado izquierdo con el filo hacia la derecha; cortar hacia la derecha del tirón y volver al centro para terminar con un corte vertical hasta casi el esternón, llegando incluso a abrirse las entrañas. Un espectáculo de lo más desagradable, desde luego...

La víctima sufría una agonía de varias horas mientras duraba el ritual de suicidio. Puesto que ni éste quería sufrir tanto, ni al público le apetecía contemplar tal macabro espectáculo, se ponía a disposición del guerrero un asistente para el suicidio (denominado kaishaku). Este kaishaku era a menudo seleccionado para tal fin por el propio samurai. La mayoría de las veces era un amigo o un familiar. Su misión era permanecer de pie al lado del guerrero y decapitarle sin vacilar en el momento justo para evitarle más sufrimiento. Lo más habitual era acordar una señal entre ambos tras la cual el asistente procedía a cortar la cabeza del samurai con rapidez mortal. En la mayoría de los casos, los guerreros no llegaban a clavarse el tantô y el simple gesto de empuñar la daga y acercársela constituía la señal para el kaishaku. Algunos samurai cuantificaban el valor de los practicantes del harakiri según lo lejos que habían llegado en la práctica del ritual antes de que el ayudante procediera a la decapitación, siendo considerados de excepcional valor los que llegaban a practicarse el corte vertical hacia el esternón.

LOS RÔNIN
Un rônin era un samurai sin señor feudal al que servir ya fuese debido a la ruina o la caída de éste, o a que había perdido su favor deshonrándole. Otra forma de ser rônin era simplemente ser hijo de otro rônin. El estatus de rônin pasaba de generación en generación a no ser que en un momento dado se renunciara a éste. Aunque algunos rônin acababan sirviendo finalmente a un Daimyô (señor feudal), esto sólo ocurría en raras ocasiones ya que a los señores feudales no acababan de gustarles los rônin (considerados algo "sucio" en la sociedad japonesa de entonces). Uno de los rônin más famosos fue Miyamoto Musashi.

EL FIN DE LOS SAMURAI
Los últimos samurai desaparecieron en 1871 con la abolición del sistema feudal y la bienvenida a la era Meiji. A partir de aquel momento se les prohibió llevar y utilizar la katana en público y la mayoría de ellos se dedicaron a ser oficiales del nuevo ejército o personal administrativo al servicio del nuevo Emperador.


REFERENCIAS CONSULTADAS:
📚 LÓPEZ-VERA, Jonathan. Historia de los samuráis. Gijón: Satori Ediciones, 2016.
📚 IBARZABAL, R. Crónicas de los samuráis. Gijón: Satori Ediciones, 2020.
📚 SHIGESUKE, Taira. El Código del Samurai (Bushido Shoshinshu). Barcelona: Editorial Kairós, 2005.
📰 VV.AA. (2016). Samuráis: Los guerreros invencibles. Muy Historia, nº 71.
📚 FERRER, María; RAMÍREZ, David. Japonés Para Gente manga, vol. 4. Barcelona: NORMA Editorial, 2005, p. 24 y 50.
📚 ORTEGA, Belén. "Extras". Himawari. Barcelona: Ediciones Glénat, 2011, p. 182.
📺 Los Samurai [documental]. Canal Historia, 2003.
💿 Japón: Memorias de un Imperio Secreto [serie documental, DVD], 2003.


#Japón #Bushido #harakiri #ronin #samurai #seppuku

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El Keigo o palabra de respeto :: Cultura Japonesa

Un vistazo a los honoríficos japoneses más comunes, a sus distintos usos y a qué tipo de colectivo hace referencia cada uno.

Una de las muchas cosas que nos atraen sobre los/las japoneses/as desde nuestros ojos occidentales es esa devoción por el grado de respeto que muestran en todo momento según la persona a la que se refieren. Hablo del keigo, ese sufijo honorífico que se coloca después del nombre de alguien y que nos permite saber el tipo de persona a la que se refiere alguien cuando habla con ésta demostrando así respeto y educación entre los/las interlocutores/as.

Hay muchísimos tipos de honoríficos pero los más comunes son los siguientes:

-san
Su traducción al castellano sería “señor” o “señora” ya que puede usarse indistintamente para hombres y mujeres. Es el más usado ya que puede referirse tanto para a alguien desconocido como conocido (adultos o personas mayores). Una curiosidad: en dialecto Kansai, propio del área de Kyoto, este honorífico se pronuncia -han. Este sufijo, además, puede utilizarse también para referirse a animales u objetos inanimados, aunque su uso sea más infantil y en este caso no sería considerado como formal.

-kun
Generalmente utilizado entre chicos u hombres jóvenes aunque también pueden usar este honorífico mujeres que quieran referirse a un hombre que conocen desde hace mucho tiempo (por ejemplo, un amigo de la infancia) ya que este sufijo denota un trato cariñoso y afectuoso entre los/las hablantes. Se usa también entre personas de una misma edad o categoría social.

-chan
Tiene un uso parecido al honorífico -kun sólo que éste da referencia a chicas o mujeres jóvenes y también es el usado por los niños. También denota cariño y afecto.

-tan
Un honorífico similar a -chan que expresa aún más afecto y cariño que el mencionado anteriormente.

-senpai y -kôhai
Si a alguien le añadimos el honorífico -senpai es que nos referimos a una persona de mayor rango, mayor sabiduría o mayor experiencia que la nuestra. Podemos escucharlo en los institutos entre estudiantes de cursos diferentes (uno superior que el del otro). En cambio, -kôhai se utiliza para denotar todo lo contrario a -senpai, es decir, aquella persona con menos rango, menos inteligencia o que es novato/a; sin embargo, éste último no está considerado como título honorífico. Ambos se usan tanto en hombres como en mujeres.

-sensei
Muchas veces se interpreta mal este honorífico ya que no sólo significa “maestro” sino que también se utiliza para referirse a médicos, políticos y otras autoridades e incluso también a mangakas u otros artistas. Su función es mostrar respeto hacia una persona que ha alcanzado una maestría en alguna habilidad concreta ya sea hombre o mujer.

-sama
Tiene un grado más formal y respetuoso del honorífico -san. Se utiliza para referirse a personas de mayor categoría o clase social que uno mismo o también para alguien a quien se admira mucho indistintamente si es hombre o mujer. En el Japón feudal, los súbditos lo utilizaban también para referirse al Daimyô (señor feudal) al que servían.

-tono (-dono)
Pronunciado -dono, actualmente está en desuso salvo en raras excepciones formales o para dirigirse a Buda. Se utilizaba sobretodo en tiempos de samurai para mostrar un gran respeto hacia la otra persona en trato de igualdad. El equivalente al castellano sería “don” o “doña”.

-shi
Este honorífico suele utilizarse normalmente en la comunicación escrita formal y muy raramente en la oral (salvo para referirse a alguien que no se conoce personalmente, como un/a periodista de un periódico o revista). Se suele utilizar en documentos, revistas académicas, etc. Una vez que se ha utilizado el sufijo -shi después de un nombre, éste puede volverse a utilizar sin necesidad de decir el nombre de la persona otra vez.

EL USO DEL KEIGO EN LOS VERBOS
Al igual que en los nombres, el lenguaje cortés japonés también se aplica en los verbos, tal y como nos explican los chic@s de Japonés en la Nube.


REFERENCIAS CONSULTADAS:
📚 FERRER, María; RAMÍREZ, David. Japonés Para Gente manga, vol. 3. Barcelona: NORMA Editorial, 2006, p. 22-25.

🔗 Keigo, el lenguaje honorífico japonés, ¿un obstáculo muy alto que superar? - Japonés en la Nube


#Japón #HonoríficosJaponeses #keigo