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Incroyable site internet : ralphhaussler.weebly.com/wolf.htm

J'aime dans ce site :
- toute l'histoire mythologique sur le loup sur tous les continents du monde, d'Europe, à l'Asie, en Amérique du Sud et du Nord
- les figurations artistiques du loup à toutes les époques
- le loup dans les zoos, sa physiologie, son mode de vie
- le loup aujourd'hui...

Personnellement, du loup, je n'ai connu que cette histoire (avant la découverte du site ci-dessus)

Romulus et Rémus n'est peut-être qu'une histoire fantastique pour démontrer l'intervention divine du ou des fondateurs de Rome. Mais à travers les âges, nous trouvons des histoires similaires d'enfants élevés par des loups dans de nombreuses cultures à travers le monde :
Dans l'ancienne Crète, par exemple, on trouve l'histoire mythique de Miletus.

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Chez les Amérindiens d'Amérique du Nord, on trouve le loup comme dieu créateur.

Il s'agit de différentes formes de création : la création du monde et la création de l'homme.

Dans la croyance des Kaibab Souther Paiute, par exemple, le plus important de tous les êtres était le loup, "le puissant, car il était le père du peuple" et avait créé le ciel et la terre (cf. Handbook of N American Indians : Great Basin, p.638).

Dans la mythologie des Shoshones, le loup était un noble Dieu créateur.

Dans un mythe des Shoshones, il y a eu un déluge (primitif), et Wolf et Coyote ont jeté de la terre du monde supérieur dans l'océan mondial, créant ainsi la terre (cf. par exemple Handbook of N American Indians, p.638 avec d'autres références).

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En Europe, les premières interactions confirmées entre le loup et l’Homme datent du Paléolithique. Plus tard, des loups seront domestiqués pour donner naissance au chien actuel3 sans que le premier ne disparaisse de l'imaginaire des hommes.

Au Paléolithique, les artistes gravaient des loups sur les parois des cavernes.

Une peinture rupestre précoce de Libye (Tadrart Acacus ; t.p.q. : 12 000 av. J.-C.), représentant des canidés chassant un cerf. On pense souvent qu'il s'agit de chiens (puisqu'un humain est représenté en train de courir derrière), mais est-ce possible à une date aussi ancienne ? Comme en Amérique du Nord le loup apprend à l'homme à chasser et à travailler ensemble. Il semble donc probable que les hommes aient regardé les loups chasser, que cela les ait fait réfléchir et qu'ils aient donc peint de telles scènes de chasse : les loups comme modèle pour les premiers chasseurs humains ? Il est également possible que l'homme ait profité de la victime...

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L’Etat récompense les tueurs de loups

Dans sa lutte contre le loup, l’administration royale cherchait à motiver les chasseurs en octroyant des primes. Un fonds spécial fut créé en 1730 pour distribuer des gratifications à ceux qui s’adonneraient à la destruction des loups. Rossignol, intendant d’Auvergne, fit diffuser dans la province par voie d’affiche en 1736 les montants des “gratifications à ceux qui tueront des loups dans l’étendue de cette province”, gratifications financées par l’impôt. Les subdélégués de l’intendant pouvaient payer aux chasseurs jusqu’à 5 livres par tête de loup et 50 sols par tête de louveteau. Pour empêcher que les têtes soient présentées plusieurs fois, elles devaient être “défigurées” et les deux oreilles de l’animal devaient être coupées en présence du subdélégué.

Quoique la subdélégation de Besse dont faisait partie Compains n’apparaisse pas comme l’un des principaux foyers de prolifération du loup au XVIIIe siècle, les directives sur la marche à suivre pour récompenser les destructeurs de loups étaient régulièrement répétées par les administrateurs. Lors de sa prise de fonction en 1739, Godivel, subdélégué à Besse, reçut de l’intendant 42 livres et 10 sols à employer en gratifications “pour ceux qui porteront des têtes de loups”.

A Compains, en 1740, des primes furent payées à des gardes du comte de Brion qui avaient tué des loups. Si la toponymie n’a pas gardé la trace du loup à Compains, on trouvait un lieu dit “le creux du loup” à Condat.

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Avoir vu le loup

Signification: Avoir entretenu des relations sexuelles, concernant une jeune fille.
Origine : Le sens actuel de l'expression date du début du XVIIIe siècle. Elle fait référence à la chasse au loup, qui est une pratique dangereuse, et donc qui nécessite une certaine expérience. Ainsi, quand la jeune fille a des relations sexuelles, cela a une connotation dangereuse. Mais après avoir eu ses rapports sexuels, on pourra dire qu'elle a une certaine expérience.

#fl-fleur23 #fl-mars23 #loup #animal #meute #histoire #europe #le-loup #culture - Physiologus : est un bestiaire chrétien du IIe ou IVe siècle apr. J.-C.1 qui a eu une influence considérable au Moyen Âge.

Ce bestiaire, traité d'histoire naturelle sur les propriétés des bêtes, des oiseaux, des plantes et des pierres, donne aussi des interprétations moralisatrices de ces sujets ; en général, ces moralisations sont bien plus développées que les descriptions comportementales qui les précèdent.

Loup et moutons

XIIe siècle
Chalon-sur-Saône, ms. 14, fol. 85v.