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La Divine Comédie - Le Paradis II

A l’intérieur du ciel de la paix divine
tourne un corps dans la vertu duquel
est fondé l’être de tout ce qu’il contient.
Le ciel suivant, qui a tant de lumières,
répartit cet être en plusieurs essences,
par lui séparées et par lui convenues.
Les autres cieux, selon leurs différences,
disposent les vertus qu’ils ont en eux-mêmes
selon leurs fins et selon leurs influx.

Voici Dante au Paradis. Il se trouve dans le 1er ciel. Ici Béatrice s’efforce de le regarder et l’invite à en faire de même. Ici Dante pénètre dans le corps de l’astre et comme on lui demande de raconter; il expose les théories des taches lunaires et des influences célestes. Dante puise le concept d’expérience chez Aristote. Il se trouve là dans la 8e sphère qui est celle des étoiles fixes. Tourne un corps : Le Premier Mobile - ou ciel cristallin - ordonne de son mouvement la révolution quotidienne de toutes les sphères par laquelle ceux-ci reçoivent et font descendre chaque jour leur influence de toutes parts.

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La Divine Comédie - Le Purgatoire XXIX

"Ecoute et regarde mon frère."
Et voici qu'une lumière tout à coup traversa
la grande forêt de tous côtés,
qui me fît croire à un éclair.
Mais puisque l'air fuit comme il est venu,
et qu'elle brillait toujours plus en durant,
je me disais dans ma pensée : "Qu'est-ce là?"
Et une douce mélodie parcourait
l'air lumineux [...].

Depuis le Chant XXVIII, Dante et Virgile ont désormais Stace comme guide. Les trois frères sont en "Paradis terrestre". Ce n'est pas encore le Paradis - mais le dernier cercle du Purgatoire. Il s'y trouve les chants les plus beaux et les plus doux célébrant le Créateur, les Muses et Matelda (la baptiseuse du dans le Paradis terrestre). Dans une nature luxuriante, tous marchent le long du Léthé (fleuve qui hôte le péché). Avec mon dessin gimp - j'essaie de montrer la forêt que Dante décrit et comme je l'imagine avec des Muses.

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La Divine Comédie - Le Purgatoire XXII

L'ange était déjà loin derrière nous,
l'ange qui nous avait menés au sixième cercle,
et m'avait effacé un signe du visage;
et ceux qui ont la justice pour désir
il les avait dits bienheureux, et ses paroles
s'achevèrent, sans plus, avec sitiunt.

Sitiunt : Heureux, ceux qui ont soif de justice (Matthieu V,6). Au Moyen-Âge, on avait une haute opinion du poète latin Stace, qui vivait au premier siècle après Jésus-Christ et dont l'œuvre était goûtée de l'empereur Domitien. Dante l'adjoint à Virgile pour lui servir de guide au Purgatoire parce qu'il avait la réputation de s'être secrètement converti au christianisme, et on l'avait beaucoup adapté en français au douzième siècle. Alors j'indique Dante comme élève conducteur et Virgile devant qui ouvre la voie. Il y a toujours un ange qui ouvre la porte de la nouvelle corniche.

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La Divine Comédie - Le Purgatoire XX

Ô ciel, dont le cours, croit-on,
change la condition des choses d'ici-bas,
quand viendra celui par qui elle s'en ira ?
Nous allions à pas lents et comptés,
et moi, attentif aux ombres, que j'entendais,
plein de pitié, se plaindre et pleurer;
il m'advint d'entendre devant nous
appeler dans les pleurs : "Douce Marie!",
comme une femme quand elle enfante;
et continuer : "Tu fus si pauvre
qu'on peut le voir à cet asile
où tu déposas ton saint fardeau."

Dans ce Chant, Dante et Virgile traversent la 5e corniche - celle où se trouvent les avares et les prodigues. Dante va découvrir la malédiction de l'avarice. Il comprendra la pauvreté voulue et celle de la libéralité.