#pangolin
LA FABRIQUE DES PANDEMIES de Marie Monique Robin :
https://www.france.tv/la1ere/wallis-et-futuna/la-fabrique-des-pandemies/3589120-emission-du-vendredi-17-juin-2022.html
en accès libre
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Blood Scales
The head of operations and investigations at the Last Great Ape Organization (LAGA) hunts a ring of wildlife traffickers in possession of 550 pounds of pangolin scales as he recalls the events in his life that led him down this path. Meanwhile, a newly rescued tree pangolin fights to regain strength and freedom thanks to the professional care provided by the Tikki Hywood Foundation Cameroon. Pangolins are the world’s most illegally trafficked mammal.
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Cela vous avait sans doute échappé… mais sachez demain cela sera la « journée mondiale du #pangolin », ce qui doit leur faire une belle jambe ! J’en ai tout de même profité de publier leur article sur WikiLerni + le quiz qui va avec.
Today's Trending Environment News India
‘Mental poverty’ is when we only think about development work carried out in forest: Jharkhand HC
Declare Poba Reserve Forest of Dhemaji as national wildlife sanctuary: All Assam Students' Union
8 criminals held with leopard, tiger skins in Pune: Maharashtra
Wildlife Bhakshak: CISF sub-inspector held with 3.5 Kg pangolin scales in Chhattisgarh
Air, water pollution offences more than triple in 2020: NCRB
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This is what an Expectant Pangolin Mum looks like! * #SavePangolins The most trafficked mammal on the planet, apart from humans, accounting for 20% of all illegal wildlife trade. See what organisations like the @bornfreefoundation are doing to save them. * This sweetheart had just been rescued in Namibia & gave birth shortly after. An amazing capture by #wildographer & photographic guide @scotthurd.photographyevents * Join Scott’s safari workshops in Namibia & South Africa later this year. http://www.h4urd.co.uk/ * #Wildography #WildographyandSafaris #AfricanSafaris #wildlifephotography #pangolin #endangeredspecies #scotthurd #featuredwildographer #conservationphotography #protectwildlife
https://www.instagram.com/p/CMQeuozAL3d/
Out of Africa: How West and Central Africa have become the epicentre of ivory and pangolin scale trafficking to Asia
Out of Africa details how endemic corruption, weak or absent rule of law, low levels of development and hotspots of armed conflict have left the region wide open to exploitation by well-organised transnational criminal gangs.
Since 2015, Nigeria has emerged as the world’s primary exit point for ivory and pangolin scales trafficked from Africa to Asia. During the past five years, it has been implicated in global seizures of more than 30 tonnes of ivory and 167 tonnes of pangolin scales – the equivalent of at least 4,400 elephants and many hundreds of thousands of pangolins.
#wildlife #trafficking #ivory #pangolin #Africa #Asia #EnvironmentalInvestigationAgency
Le petit pangolin occupe le centre même de la vie rituelle lele, en tant, que monstre taxinomique. Cette fois il n’y a aucune hésitation sur son statut : nous sommes bien en présence de l’animal-esprit par excellence (...) Pourquoi ? Le petit pangolin transcende toutes les catégories. « Dans nos forêts, disent les Lele, il y a un animal qui a le corps et la queue d’un poisson, couvert d’écaillés. Il a quatre pattes, et il grimpe dans les arbres ». Le pangolin se trouve donc associé à l’eau, principe de fertilité (...). Mais sa puissance symbolique est infiniment plus grande, car ce mammifère-poisson est un habitant des arbres comme les oiseaux. En outre il présente un caractère humain remarquable : il ne met au monde qu’un petit à la fois, contrairement aux autres espèces animales. Le petit pangolin est un véritable résumé de l’univers. Il cumule les propriétés des créatures aquatiques, célestes et terrestres. Monopare, il est aussi le représentant symbolique de la reproduction humaine bien tempérée dans un univers où la fécondité est innombrable, démesurée. Il est l’opérateur logique (ou plutôt dialectique) de la communication religieuse. Par sa médiation, le village et la forêt, les hommes et les esprits entrent en relation de manière privilégiée. (...)
Il existe un écart maximal entre le léopard (...) et le petit pangolin, le plus important des animaux-esprits. Le premier est un sorcier, le second est l’ami de l’homme, et même son représentant métaphorique au sein du monde animal. Il est appelé « chef » parce qu’il favorise la fécondité des femmes. Il est le seul animal sensible à la honte; ne baisse-t-il pas la tête comme un homme qui évite de regarder sa belle-mère ? S’il se laisse capturer par les chasseurs, c’est parce qu’il le veut bien. Les Lele estiment qu’il vient s’offrir de sa propre initiative : il se laisse tomber des arbres et au lieu de s’enfuir, il s’enroule sur lui-même, immobile. Le chasseur n’a qu’à attendre qu’il se déroule et sorte la tête pour le tuer. C’est bien en termes de sacrifice qu’il faut interpréter la mort et la consommation alimentaire de cet animal. Un sacrifice quelque peu sacrilège. Car c’est le représentant même, quasi humain, des esprits qui est dépecé. Les Lele éprouvent une certaine honte à manger ce « chef ». Le rituel est conduit par les membres de l’association cultuelle des hommes-pangolins qui ont prouvé leur fécondité en mettant au monde un garçon et une fille (...). Ils ont seuls le droit de Consommer la chair de l’animal dont le rôtissage s’effectue en secret. Les parties non comestibles (les écailles et les os) sont livrées aux chiens. La langue, le cou, la côte et l’estomac sont enterrés sous un palmier dont le vin sera réservé ultérieurement aux membres de la société des « géniteurs ».(...)
Il serait faux de prétendre que la consommation (?) accidentelle et quasi sacrilège du pangolin occupe chez les Lele la place, ici vacante, du sacrifice des animaux domestiques, pratiqué par la majorité des sociétés bantoues, éleveurs de chèvres ou de bœufs. La victime volontaire de ce sacrifice particulier est un représentant des esprits de la nature. À ce titre, le petit pangolin est dans le système symbolique lele l’équivalent rigoureux du roi sacré kuba, régulateur de l’ordre cosmique comme de l’ordre social. L’association du pangolin et de la royauté traverse toute l’Afrique bantoue car on la retrouve chez les Lovedu du Transvaal : la graisse de cet animal, capturé vivant, entre dans la composition de la médecine de pluie mise en œuvre par la reine.
Le fait que les Lele associent le petit pangolin à la fécondité générale en le saluant du titre de « chef », lui conférant la puissance même que leurs voisins kuba attribuent au seul souverain, suggère que cette créature, décidément étrange, est susceptible de nous frayer un passage vers la plus singulière des institutions sacrificielles : la mise à mort rituelle des rois.
https://journals.openedition.org/span/541
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via dandelion* client (Source)
