#tolérance
Le saviez-vous ?
Le 25 février 1599, Henri IV réussit à obtenir du Parlement la vérification de l’Édit de Nantes afin que celui-ci soit appliqué.
https://www.france-pittoresque.com/spip.php?article3071
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Tolérance, laïcité et fanatisme : le problème théologico-politique face au pluralisme.
La modernité souhaite parvenir à une désintrication du religieux et du politique. La tolérance et la laïcité peuvent être considérées comme deux formes de cette désintrication. Elles définissent dans leur opposition l’une à l’autre, et cette opposition est telle qu’elle peut être caractérisée comme un différend théorique insoluble. Il s’invente pourtant des formes modérées de l’une et de l’autre qui nuancent cette opposition de principe. Elles permettent également de comprendre que l’enjeu est double : il ne s’agit pas simplement de séparer les Eglises du pouvoir civil (tolérance civile), il s’agit de les inclure dans le jeu démocratique alors qu’elles ne sont pas intrinsèquement démocratiques (tolérance théologique).
« La liberté, si elle est illimitée, conduit à son contraire ; car si elle n’est pas protégée et restreinte par la loi, la liberté conduit nécessairement à la tyrannie du plus fort sur le plus faible. » Karl Popper
A peine 2 jours après un massacre dans une mosquée motivée par des idées précisément intolérantes, certains montent au créneau pour défendre cette intolérance au nom de leur pseudo-liberté
C'est pour éviter des montagnes de morts innocents que Popper estime que le peuple, par les structures qui le représentent (ou le devraient) doit limiter la liberté de tout ce qui porte atteinte à la liberté des autres, dont l'intolérance qui s'exprime par des mouvements idéologiques qui prônent directement des caractères intolérants détectables et quantifiables. Et cette liberté est limitée par ce qui existe déjà tout autour de nous : la loi. Au même titre que nous interdisons quelqu'un de rouler à 200km/h sur l'autoroute pour éviter des tués innocents, l'intolérance peut être abolie sur simple décision collective. Ça n’empêchera personne d'être intolérant de fait (comme vous pouvez aller rouler à 200km/h en contre sens sur l'autoroute) mais ceci permet de créer des outils collectifs pour la limiter et la contrer (aussi bien dans le domaine politique que religieux d'ailleurs).
Popper de préciser : « Nous exigeons que l'État limite la liberté dans une certaine mesure, de telle sorte que la liberté de chacun soit protégée par la loi. Personne ne doit être à la merci d'autres, mais tous doivent avoir le droit d'être protégé par l'État. Je crois que ces considérations, visant initialement le domaine de la force brute et de l'intimidation physique, doivent aussi être appliquées au domaine économique. […] Nous devons construire des institutions sociales, imposées par l’État, pour protéger les économiquement faibles des économiquement forts. »
C'est précisément cette pensée que l'économie mondialisée cherche à détruire : cette capacité collective de décider ce qui est bon pour la majorité. La liberté totale de l'individu-roi, qui se résume souvent à l’égoïsme de quelques-uns, prime aujourd'hui sur tout le reste, dont l'intolérance tranquille du bon consommateur, adapté aux normes de l’économie triomphante.
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