The Cosmology of Middle Earth, part four

In this penultimate post, I look more the landscape of Middle Earth on rather larger scales which feel more symbolic and less literal. We start to see some of the theological issues Tolkien attempted to address and why it was more important the narrative preserve moral consistency at the expense of the physics. Simply put, Middle Earth does not operate on physical laws. In hard sci-fi physics is everything, over and above anything as mundane as "character development". In Middle Earth it's morality, likewise prioritised over realism. Beings and places may take on physical attributes but this is no more than a garment for a deeper, underlying substance. And I look at how Tolkien uses myth to explain why we're all so afraid of the dark.

In the final part I'll move to the cosmos proper and examine how Tolkien's morality pervades the whole of his imagined reality.

#Fantasy
#SciFi
#Tolkien

https://astrorhysy.blogspot.com/2022/10/the-cosmology-of-middle-earth-iv-world.html

The Cosmology of Middle Earth (IV) : World Enough and Time

A blog about science, philosophy, and politics, with lots of silliness.

The Cosmology of Middle Earth, part three

Moving towards larger scales and more dramatic events in this one by looking at how the landscape in Middle Earth reflects the morality of its inhabitants. The land doesn't shape the people, the people shape the land. The Greenwood only falls into darkness because of Sauron, and Mirkwood returns back to its former status when he is defeated. Lothlorien is enriched by the elves, it isn't inhabited by them because it's already an especially nice place to live. And this is true not just for the landscape, but cities too, with Minas Morgul only becoming a haunted city when captured by the dark powers. Moreover, there are distinctly non-physical aspects to how this works : the trees in the Old Forest don't (at first) move, but something conspires to direct the hobbits in a particular direction; the Orcs don't need to carve ugly statues to defile Minas Ithil. Going back to earlier ages we have the spectacular destruction of Numenor and the raising of mountains. I look at how the ambiguities Tolkien leaves in the narrative demand that we fill in the blanks based on emotions, not intellectual speculations as to what physically occurred.

In the final two parts I'll look at cosmology proper : Arda as a whole and its position in the cosmos.

#Fantasy
#SciFi
#Tolkien

https://astrorhysy.blogspot.com/2022/10/the-cosmology-of-middle-earth-iii-land.html

The Cosmology of Middle Earth (III) : Land, Sea, and Sky

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The Cosmology of Middle Earth, part two

People deriding fantasy as being escapist must be very fortunate in never having anything they need to escape from. Weird people. Weird, lucky people...

Anyway, in this second part I go up ever so incrementally in scale to look at some of the characters inhabiting Middle Earth : Luthien, dragons, monsters and hobbits. I begin to look at some of the deliberate ambiguities Tolkien introduces to introduce a sense of mythic power and touch on the larger forces at work, and how merely being monstrous is not enough, in Tolkien's world, to be considered truly evil. I also return to some further examples of how Tolkien's tales are not the black and white simple fairy stories they're often made out to be. There are cases when it's clear cut, deeper forces shaping the moral cosmos Tolkien presents, and these are crafted with fiendish attention to consistency - but often the case is far more complex and more real.

But these first two parts are rather small-scale affairs. The remaining sections will look at the grander themes more directly.

#SciFi
#Fantasy
#Tolkien

https://astrorhysy.blogspot.com/2022/10/the-cosmology-of-middle-earth-ii-men.html

The Cosmology of Middle Earth (II) : Men and Monsters

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Five Great Tom Bombadil Theories --- Tolkien Theory

https://youtu.be/mw9uKzy4GRs

#TomBombadil #Tolkien

Tolkien calendar by Roger Garland

#art #tolkien #calendar #1984 #RogerGarland

#Tolkien

#LordOfTheRings

#SamwiseGamgee

(https://www.looper.com/1023946/tolkien-himself-confirmed-what-we-all-suspected-about-samwises-role-in-the-lord-of-the-rings/)

Tolkien Himself Confirmed What We All Suspected About Samwise's Role In The Lord Of The Rings

On some moral messages I take away from a re-listening to of The Silmarillion, especially claims that it either is or should be (!) racist.

#Tolkien
#Racism

https://decoherency.blogspot.com/2022/09/amazon-versus-government.html

#television

#Tolkien

The Rings of Power by Phase Runner

“The world is indeed full of peril, and in it there are many dark places; but still there is much that is fair, and though in all lands love is now mingled with grief, it grows perhaps the greater.”

― J.R.R. Tolkien, The Fellowship of the Ring

#quotes #hope #J.R.R-Tolkien #Tolkien

Comment Tolkien a écrit "Le Seigneur des anneaux"

#CamilleRenard

J.R.R. Tolkien, vénérable professeur médiéviste à Oxford, a mis 17 ans à écrire, la nuit sur son "temps volé" et pour ses enfants, l'une des œuvres les plus vendues et lues au monde aujourd'hui : "Le Seigneur des anneaux". Voici les secrets de sa fabrication, en images, analysés par Vincent Ferré.
"Le Seigneur des anneaux est pour Tolkien une sorte de monstre, de réécriture d’un mythe personnel dans lequel il a mis une grande partie de sa vie et de son cœur." Comment J.R.R Tolkien s'y est-il pris pour créer "Le Seigneur des anneaux", qui inaugure tout un genre, la "fantasy" ? Alors qu'une grande exposition est consacrée à l'univers de Tolkien à la Bibliothèque nationale de France, plongez-vous dans les secrets de fabrication de cette œuvre unique en quatre grandes leçons, images exceptionnelles à l'appui, et grâce à l'analyse éclairée du professeur de littérature comparée Vincent Ferré, spécialiste de Tolkien.
1- Ecrire pour ceux qu'on aime : ses enfants, ses amis
Quand le Seigneur des anneaux paraît en 1954, J.R.R Tolkien a 62 ans. Il a mis 17 ans à l’écrire, la nuit, sur ce qu’il appelle son “temps volé”. À l’origine, J.R.R Tolkien, honorable professeur de littérature médiévale à Oxford n’écrit des histoires que pour ceux qu’il aime : ses enfants, ses amis.
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Vincent Ferré, professeur de littérature comparée : "Tolkien invente des histoires pour ses enfants. Par exemple Roverandom pour consoler son fils qui a perdu un jouet. Il a une facilité extraordinaire à inventer des débuts d’histoires en mobilisant son savoir et ses connaissances en matière de littérature médiévale. Lorsque le Seigneur des anneaux commence à naître en 1937, son fils Christopher a 13 ans. C’est son auditeur privilégié. Christopher a relu les épreuves du Hobbit en cherchant les coquilles, en 1937, et c’est à lui que le Seigneur des anneaux va être envoyé par feuilleton, lorsqu’il commencera un apprentissage pour devenir pilote dans la Royal air force, à 19 ans.
Retrouvant au pub son groupe d’amis écrivains, dont C.S. Lewis, l’auteur du “Monde de Narnia”, et poussé par leurs encouragements, Tolkien leur lit régulièrement des chapitres du Seigneur des anneaux. "Il écrit également en ayant en tête les lecteurs du Hobbit qui ont grandi et qui ont été très nombreux à lui demander des précisions sur le monde des Hobbits. On voit de nombreuses lettres où il répond aux lecteurs, par exemple sur la coutume des cadeaux chez les Hobbits.

2- Commencer par dessiner une carte
Le #Hobbit, édité presque par accident, a connu un immense succès auprès des enfants. Puisque ses fils ont grandi avec, Tolkien écrit la suite pour les adultes avec Le Seigneur des anneaux. Le romancier veut parallèlement poursuivre une même oeuvre commencée en 1916 à son retour des tranchées, malade et traumatisé par la guerre : Le #Silmarillion, une histoire en poésie et en prose des #elfes, des #nains, de la création du monde, inspirée des légendes nordiques médiévales : "Tolkien a inventé tout cet univers, et l’histoire de l’anneau ne se situe qu’en 3 018 - 3 019 du IIIe âge."
Comme il ne sait pas très bien par où commencer, et quoi dire après le récit du Hobbit, Tolkien décide de commencer cette nouvelle histoire d’abord en dessinant une #carte.
"Il faut savoir que l’imaginaire visuel est fondamental chez #Tolkien. Dès sa jeunesse, il a été sensibilisé au dessin, à la calligraphie, à la peinture, par sa mère, Mabel, qui meurt quand il a 12 ans. Et petit à petit, un imaginaire mental s’impose dans ses #aquarelles et ses dessins : un paysage de “fantasy” comme il dit. Cet univers va petit à petit donner naissance à la Terre du milieu, le décor du Hobbit et du #SeigneurdesAnneaux . Cette Terre du milieu, c’est un peu comme si on la parcourait avec les personnages. Comme si Tolkien nous racontait en historien des aventures qui se déroulent dans un décor qu’il crée au fur et à mesure. Il explique qu’il a vu surgir des bois de L'Ithilien, un personnage, #Faramir, qui s’est imposé dans le récit alors qu’il n’était pas prévu. Tolkien va même jusqu’à faire des croquis ou à dessiner le décor de telle scène sur le manuscrit même où il est en train d’écrire un chapitre. Le plus souvent, il réécrit plusieurs fois, et on voit que ses #manuscrits sont écrits au crayon à papier, à l’encre noire, à l’encre rouge, au crayon de couleur bleu, au crayon de couleur rouge. Il porte plusieurs strates, comme un palimpseste médiéval. Il cherche la bonne expression, le bon ton, le bon rythme."_

3- Inventer des langues pour crédibiliser le merveilleux
Langues elfiques, langue des #Ent, noir parlé du #Mordor… des dizaines de langues sont parlées dans son monde inventé : "Il faut savoir que la création des langues est à l’origine du Seigneur des anneaux et d’une grande partie de la création littéraire de Tolkien. Depuis son enfance, Tolkien invente des langues. D’abord pour communiquer, sans être compris des adultes. Puis pour lui-même. Parce qu’il aime inventer des langues, comme d’autres aiment composer des morceaux de musique. Très vite, quand il écrit le Seigneur des anneaux_, les langues imaginaires servent à rendre singulier chaque peuple. Avec une graphie, un vocabulaire, une grammaire, une prononciation, qui évoluent au fil du temps et en fonction des régions où sont parlées les langues. Il souhaite que les lecteurs entrent dans l’histoire. Et puisque ces lecteurs sont avant tout des adultes, il souhaite que les lecteurs suspendent leur incrédulité. Donc Tolkien a voulu nous aider à entrer dans une histoire, dans lequel le merveilleux est présent mais discret. Afin de nous aider à mieux percevoir notre monde réel, par le prisme de cet univers merveilleux qu’il a inventé. _
Tolkien explique que le Seigneur des anneaux lui a demandé une énergie considérable. Et qu’il y a mis toute sa vie. Il explique qu’au moment de la publication c’est son cœur qu’il expose au public. Et qu’il a peur de livrer son cœur aux lecteurs. Et après la parution, Tolkien va beaucoup échanger avec des lecteurs pour leur expliquer que le cœur du récit, ce n’est pas tant l’anneau et la réflexion sur le pouvoir, que peut-être cette réflexion sur la mort et la mortalité, portée dans le récit de manière implicite par le fait que les héros sont des humains, “mortels”, “destinés au trépas” dit le poème de l’anneau. Et vient aux hommes le temps d’agir, et de prendre en main le destin de la Terre du milieu, qui est notre Europe, il y a des milliers d’années."

4- Ne pas craindre une longue #épopée avant de rencontrer le succès
Mais le succès, le Seigneur des anneaux ne le connaît que 10 ans après sa parution, de l’autre côté de l’Atlantique, dans une version poche pirate diffusée aux États-Unis : "Et là sur les campus américains, le Seigneur des anneaux devient un livre de référence. Parce qu’il raconte, au-delà de l’aventure de l’anneau, l’histoire de peuples qui défendent leur liberté, et qui luttent contre l’oppression et la guerre.
Donc Le Seigneur des anneaux va devenir le livre d’une génération, au prix d’une lecture très à gauche, qui est une lecture tout à fait possible et conforme au texte. Mais qui pourra surprendre l’auteur, qui lui-même est anglais, vit à Oxford, dans un milieu très différent de sa réception. Ce qui est frappant, c’est que Tolkien, depuis sa publication dans les années 1950, n’a cessé d’être redécouvert, dans toute son œuvre. Et on voit que chaque génération y trouve une manière de réfléchir à des enjeux qui sont nouveaux."

#FranceCulture #France-Culture #podcast #baladodiffusion #littérature #fantastique

Comment Tolkien a écrit "Le Seigneur des anneaux"

J.R.R. Tolkien, vénérable professeur médiéviste à Oxford, a mis 17 ans à écrire, la nuit sur son "temps volé" et pour ses enfants, l'une des œuvres les plus vendues et lues au monde aujourd'hui : "Le Seigneur des anneaux". Voici les secrets de sa...

Fingolfin - Der mächtigste Elbenkönig Mittelerdes

https://www.youtube.com/watch?v=qYm7DcAFtb0
Einer meiner Lieblingscharaktere aus dem Buch: ↳ Das Silmarillion von ↳ J. R. R. Tolkien. <3
Toll gemachtes Video, nicht nur für Fans. Mehr von den Machern dieses Videos zum Thema #Mittelerde auf deren YT-Seite: ↳ Mythen aus Westernis. Sehr interessant. 👍

#Tolkien #Silmarillion #Fingolfin #Noldor #Buch #Geschichte #YouTube #Video #Ardapedia #Wikipedia ☮️

"It's like in the great stories, Mr. Frodo. The ones that really mattered. Full of darkness and danger they were. And sometimes you didn't want to know the end… because how could the end be happy? How could the world go back to the way it was when so much bad had happened? But in the end, it’s only a passing thing… this shadow. Even darkness must pass." (Samwise Gamgee) ― J.R.R. Tolkien, The Two Towers

Lord of the Rings | Middle Earth Music & Ambience, 3 Hours

https://www.youtube.com/watch?v=CahOLfYxiq0

#JRRT #Tolkien #LOTR #LordOfTheRings #Hobbit #Music #Musik #Musique #Orchestra #YouTube #Playlist #Video #Photo #MyPhoto #Wikipedia

Golum

#lol J. R. R. #Tolkien's Middle-earth legendarium

Power

#quote by R. R. #Tolkien

#Tolkien #Society #Feminism #Anti-Feminism #GenderTheory #QueerTheory #Humor

06.10.2021 good.is: In 1938, Nazis demanded to know if ‘The Hobbit’ author was Jewish. He responded with a high-class burn. – wußte ich noch nicht, TIL. Cool. #Tolkien #Nazis

GOOD

GOOD helps people understand, and solve, the greatest challenges of our time. Get inspired by innovators, learn from experts, and see how you can help push for a better world yourself.

J.R.R. Tolkien

Le Silmarillion

Le Silmarillion est un des grands textes de la littérature mondiale, toutes époques et genres confondus : la puissance de son acte créatif ne trouve d’échos que dans des entreprises mythologiques (l’Iliade et l’Odyssée, les Métamorphoses, la matière de Bretagne, l’Edda, le Kalevala) qui ne sont pas l’apanage d’un seul créateur. Car chez Tolkien, si l’écriture ne saurait être négligée, c’est bien la force proliférante de son inventivité qui impressionne et saisit : s’il importe peu de savoir si Tolkien crée ou non la fantasy, c’est parce qu’aucun des auteurs de fantasy qui l’ont précédé ou l’ont suivi n’ont jamais pu approcher sa capacité subcréative – la subcréation ou création secondaire étant pour Tolkien l’enjeu de la littérature. Ce que Tolkien donne à la littérature et à l’imaginaire humain ne s’appréhende pas dans les termes habituels que la littérature propose : il est peut-être le premier, par son ampleur, à nous dire que la littérature peut dire son importance par sa capacité d’invention fictionnelle — d’où la méprise et le mépris dont on a pu faire preuve à son encontre, quand on n’a pas su le lire ni comprendre son intérêt. Ce que Tolkien apporte, c’est une matière entièrement neuve, entièrement saisissable et préhensible : matière certes recomposée par des lectures (mythes, folklores et contes innervent son monde) mais qui nous apparaît dans un surgissement auto-générateur qui se passe très vite de ses sources pour s’autoalimenter dans un geste toujours fertile, et qui n’a aucun égal à ce jour.

#art, #illustration, #Tolkien, #livres, #Ted-Nasmith

Tolkien le cosmogone : Le maître-livre du Silmarillion (Fantasyques II)

Nous connaissons tous certain lecteur lettré qui, lorsqu’on lui parle de Tolkien, n’est ni méprisant ni hautain envers cet auteur un peu étrange dont il reconnaît volontiers la qualité …

Where did J R R Tolkien’s surname come from?

I always wondered actually.

#linguistics #Tolkien #OldPrussian #name

Where did J R R Tolkien's surname come from?

The roots of author J R R Tolkien’s name are almost as tangled as his fantasy fiction.

https://youtu.be/U_gFEN-GhiQ

#Video #LotR #Tolkien #Fantasy - What Would Have Happened In ‘The Lord Of The Rings’ If #Gandalf Had Taken The Ring?

A recent article revisiting Éowyn's "I am no man" line from the 2003 film The Lord of the Rings: The Return of the King reminded me how much I absolutely hated that scene. (You needn't bother reading the article. It's a fluff piece.) If someone had never read the books — especially if that person was a young girl longing for strong female characters — I could understand how they might watch the scene and excitedly think, "Wow! Éowyn is a bad-ass!" And she is. She absolutely is, but the theatrical adaptation doesn't begin to do her justice.

It's practically a cliché to say that the book is better than the movie but it's excruciatingly true here. The chapter the scene is taken from, The Battle of the Pelennor Fields, is masterfully written and contains some of my favorite passages in all of Tolkien's works. It's written from Merry's perspective. The Witch King, having struck down Théoden, finds Éowyn (disguised as Dernhelm) standing in opposition:

"Hinder me? Thou fool. No living man may hinder me!"

Then Merry heard of all sounds in that hour the strangest. It seemed that Dernhelm laughed, and the clear voice was like the ring of steel.

I've read that passage a hundred times and it makes my breath catch in my throat every damned time. The situation is bleak and dire but suddenly you know that something monumental is imminent.

"But no living man am I! You look upon a woman. Éowyn I am, Éomund's daughter. You stand between me and my lord and kin. Begone, if you be not deathless! For living or dark undead, I will smite you, if you touch him."

Seemingly alone, hopelessly outmatched, and utterly terrified by the Lord of the Ringwraiths — a fell creature who literally wields fear as a weapon — Éowyn is nevertheless unflinchingly defiant.

Also absent from the film is Merry's reaction:

Éowyn it was, and Dernhelm also. For into Merry's mind flashed the memory of the face that he saw at the riding from Dunharrow: the face of one that goes seeking death, having no hope. Pity filled his heart and a great wonder, and suddenly the slow-kindled courage of his race awoke. He clenched his hand. She should not die, so fair, so desperate! At least she should not die alone, unaided.

It's a deeply moving scene. Éowyn and Merry are the very embodiment of courage in the face of an overwhelming threat. These are strong characters, written and presented well. "I am no man!" would be a punchy one-liner in a mindless action flick. Here it's a wan, childish imitation of one of the most powerful and evocative scenes in the entirety of The Lord of the Rings.

#tolkien #LotR #adaptation #feminism

‘Lord of the Rings’ Screenwriter Reflects on Éowyn’s Iconic ‘I Am No Man’ Line, 15 Years Later

15 years later, the dialogue remains of one of the best feminist moments in any blockbuster.