Wo Sarkozy kärchern wollte und Asterix erfunden wurde: Anne Weber spaziert in ihrem Roman „Bannmeilen“ durch die berüchtigte Banlieue von Paris.#wochentaz #Frankreich #Paris #Banlieue #OlympischeSpiele #Migration #Algerien #Buch #Kultur
Anne Webers Roman „Bannmeilen“: Erkundung der absoluten Gegenwart
Quarante ans après, retour sur une Marche pour l’égalité inédite
Entre le 15 octobre et le 3 décembre 1983, une trentaine de marcheurs, bientôt rejoints par des dizaines d’autres, vont traverser la France de Marseille à Paris pour mobiliser contre le raciste et, déjà, contre les bavures policières.
La Marche pour l’égalité est née d’une bavure policière. En 1983, Toumi Djaidja, président de SOS Avenir Minguettes, jeune association du quartier lyonnais, se prend une balle dans le ventre. Il en réchappe. Une marche est alors été décidée sur son lit d’hôpital. S’appuyant sur les réseaux militants de banlieue, celle-ci part de Marseille, avec une trentaine de personnes, le 15 octobre 1983. En route, le nombre de marcheurs ne cesse de grossir. Et lorsque la marche arrive à Paris, le 3 décembre 1983, plus de 100 000 personnes sont là pour l’accueillir.
Les photographies d’Alain Bizos sont exposées jusqu’au 17 décembre au CPA à Valence dans le cadre de l’exposition «Battre le pavé des rues».
https://www.le-cpa.com/expositions-1/expos-du-moment/battre-le-pave-des-rues
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Jamais en tout cas en quarante ans, depuis La Marche, il n’a été donné de réponses à la hauteur des enjeux. L’actualité le confirme : quatre mois après les émeutes de juin 2023 et leur répression, on attend toujours l’analyse et le plan d’action du gouvernement.
Il y a 40 ans, la « Marche des beurs » pour l’égalité et contre le racisme
Comme les Noirs américains marchant derrière Martin Luther King, des jeunes français issus de l'immigration ont décidé en 1983 de se mobiliser pour être traités à l'égal des autres citoyens.
En septembre 1985, le mot « beur » (arabe en verlan) entre dans le dictionnaire Le Robert : "Personne née en France de parents immigrés maghrébins". Cette inscription fait suite à la création en 1981 de Radio Beur, et surtout à la Marche pour l’égalité et contre le racisme, rapidement baptisée par les médias « Marche des beurs ».
Partis de Marseille le 13 octobre 1983, une trentaine de « marcheurs permanents » traversent la France en de nombreuses étapes, accompagnés localement de nombreux soutiens et suscitant d’importants rassemblements. Lors de l’arrivée à Paris le 3 décembre, les marcheurs sont accompagnés de 100 000 personnes, mobilisées par partis, organisations de gauche et associations de jeunes immigrés.
Leurs revendications sont nombreuses et diverses : instauration d’une carte de séjour de 10 ans, vote des étrangers, égalité devant la police et la justice, le droit au travail, le droit au logement, protestation contre les crimes racistes... Parmi eux, de nombreuses filles, très actives dans la structuration du mouvement, dans la revendication pour l’égalité, et qui forcent le respect des jeunes hommes qu’elles soutiennent contre les violences policières.
Le Président de la République François Mitterrand reçoit une délégation et se montre sensible à plusieurs revendications, qui connaîtront toutefois diverses fortunes. Côté droit de séjour, une loi de juillet 1984 opérera une grande simplification en instaurant la carte unique de résident valable 10 ans.
Multiples discriminations
Le soutien à la lutte contre les crimes racistes se traduira, lui, par la création, dans l’orbite du Parti socialiste, de l’association SOS Racisme, que beaucoup de leaders de la marche dénonceront toutefois comme une tentative de récupération de leur mouvement. Le droit de vote des étrangers aux élections locales, enfin, faisait partie des propositions du candidat François Mitterrand en 1981, mais les timides initiatives en ce sens n’aboutissent pas et il est repoussé sine die.
La Marche est une tentative d’action non-violente dans un contexte violent. Les jeunes enfants d’immigrés des « cités » se rebellent contre les violences et le harcèlement policiers.
Les premières révoltes urbaines d’envergure de jeunes des cités se déroulent dans la banlieue de Lyon entre 1979 et 1981, à Vaux-en-Velin, Villeurbanne, Vénissieux. En 1981, dans cette dernière ville, le quartier des Minguettes connaît un « été chaud », des rodéos de voitures volées, puis brûlées, suivis d’affrontements avec les CRS. Le contexte est particulièrement tendu. Depuis quelques années, le chômage sévit, touchant près de 40 % des jeunes de la cité, et particulièrement ceux d’origine maghrébine.
La cité a pris de plus en plus l’allure d’un ghetto. La population de Vénissieux est passée de 15 000 habitants au début des années 1950 à 75 000 en 1975. L’immense cité des Minguettes – près de 10 000 logements, à 60 % HLM –, sortie de terre entre 1965 et 1973, a vu sa population croître fortement, avec en particulier l’arrivée d’une population modeste souvent d’origine algérienne, avant de chuter : sa population passe de 36 000 habitants en 1975 à 25 300 en 1982.
Les classes moyennes – ouvriers qualifiés ou employés – partent pour tenter d’accéder à la propriété dans des zones pavillonnaires hors de la ZUP. L’immobilier se détériore, accentuant le sentiment des habitants d’être des laissés-pour-compte.
La petite délinquance croît ainsi que les tensions avec la police, dont les « bavures » se multiplient dans l’agglomération lyonnaise comme partout en France. En octobre 1982, Wahid Hachichi est tué à Lyon par un policier, laissé libre après son inculpation. Le 28 septembre, un habitant de Bron abat de deux balles dans le dos Ahmed Bouteldja et écope dans un premier temps de six mois de détention provisoire. Des verdicts bien cléments aux yeux des jeunes des banlieues.
De la bavure à la Marche
Aux Minguettes même, on ne déplore aucun mort, mais le climat reste très tendu. En mars 1983, à la suite de l’intervention de la police dans une tour suspectée d’être un lieu de recel d’objets volés, 200 jeunes affrontent les CRS venus en renfort. Des expulsions d’individus jugés dangereux sont prononcées, face auxquelles un nouveau mode d’action apparaît : des jeunes, accompagnés d’un prêtre et d’un pasteur, entament une grève de la faim.
Ils créent dans la foulée l’association SOS Avenir Minguettes dont le président, Toumi Djaïda va être gravement blessé en juin lors d’un énième affrontement par un policier maître-chien quand il tente de protéger un jeune tombé à terre. Touché au ventre, il se rétablit rapidement. Inspiré par le père Delorme et les exemples de Gandhi et de Martin Luther King, il convainc plusieurs de ses amis d’entreprendre une grande « marche pour l’égalité et contre le racisme », espérant dans son efficacité et pour donner une autre image des jeunes maghrébins.
Plusieurs facteurs contribuent alors à la réalisation et au succès de cette marche. D’abord des facteurs propres au vécu de ces jeunes. Leur lieu et conditions de vie communes, le racisme qu’ils ressentent tous de la part de la police et de la justice, les nombreuses associations de différentes natures qu’ils ont constituées, et particulièrement SOS Avenir Minguettes qui affiche dans son local : « la violence, c’est d’avoir 20 ans, pas de boulot et les flics sur le dos ».
Le contexte politique joue aussi son rôle. La gauche vient d’accéder au pouvoir et suscite des espoirs chez les parents immigrés, souvent ouvriers, et leurs enfants, concernant la fin des expulsions, la carte de séjour, la « double peine », le vote des étrangers aux élections locales. Le soutien qu’ils reçoivent sur place de militants de gauche et de chrétiens les encourage.
Pour les plus politisés, la soudaine montée du Front National lors d’élections locales à Dreux inquiète, d’autant plus que sa propagande est alors avant tout dirigée contre les immigrés maghrébins, désignés comme fauteurs de troubles et de chômage. Cette propagande exerce une pression jusqu’au gouvernement socialiste qui a accusé – en janvier 1983 – les ouvriers immigrés grévistes de l’usine automobile Talbot à Poissy menacés de licenciement d’être manipulés par des islamistes.
La Marche est ainsi une action politique forte, qui fait apparaître au grand jour, sur la scène médiatique et politique une nouvelle génération issue de l’immigration : une génération – le plus souvent de nationalité française – qui revendique une égalité citoyenne.
Nouvelle génération née en France
Alors que la génération précédente, immigrée – et souvent appelée – en France pour y travailler, gardait en tête l’espoir de revenir tôt ou tard au pays, ces jeunes, ayant toujours vécu en France, n’imaginent pas leur avenir ailleurs et souhaitent s’intégrer dans une France de fait multiculturelle.
C’est d’ailleurs cette revendication qui est mise en avant par la seconde marche... en mobylette, organisée en 1984 avant que SOS Racisme, impulsé par le Parti socialiste, en impulse une autre et mène d’autres actions.
Même si, aux Minguettes comme dans d’autres cités, l’impact de la Marche est faible, faute d’avoir réussi à structurer une organisation durable des jeunes des cités, elle n’est pas sans effet. Elle impulse la mise en place d’une politique de la ville, et la remise en cause des grands ensembles devenus, au fil des ans, des lieux d’exclusion sociale pour les enfants d’immigrés.
En 1983, il y avait peut-être de plus fortes raisons d’espérer qu’aujourd’hui, malgré le recul relatif du chômage. Les maux dont souffraient les cités et ses habitants ne se sont guère résorbés, et la réponse au mal-être des jeunes de ces cités reste avant tout la répression qui engendre régulièrement des spirales de violences.
Jamais en tout cas en quarante ans, depuis La Marche, il n’a été donné de réponses à la hauteur des enjeux. L’actualité le confirme : quatre mois après les émeutes de juin 2023 et leur répression, on attend toujours l’analyse et le plan d’action du gouvernement.
Gérard Vindt
https://www.alternatives-economiques.fr/y-a-40-ans-marche-beurs-legalite-contre-racisme/00108369
#histoire #discrimination #violencespolicières #banlieue #lyon #france
#movie #La-haine #Mathieu-Kassovitz #banlieue
trouvé par cet article en allemand sur le #hip-hop francais #PNL
https://www.tagesspiegel.de/kultur/der-rap-der-franzosischen-vorstadte-mein-hass-gibt-mir-sauerstoff-10299541.html
https://vid.puffyan.us/watch?v=veKXKjeJ-Bc&listen=false
Repressives Justizsystem in Frankreich
Von Luise Mösle
In Frankreich werden derzeit viele Jugendliche in Schnellverfahren verurteilt. Es ist der Versuch der Politik, nach den Krawallen Härte zu zeigen.
Schwerpunkt: Unruhen in Frankreich nach Polizeigewalt
Schwerpunkt: Polizeigewalt und Rassismus
#taz #tageszeitung #Jugendgewalt #Banlieue #Polizeirepression #Justiz
APRÈS LES "ÉMEUTES" : RETOUR SUR UN ÉNORME MENSONGE MÉDIATIQUE
https://video.lemediatv.fr/w/mmwucLr1snA617qZtK6qdg
je vais vous parler d’un fantasme (encore un) qui réunit la #droite, l’ #extrême-droite et les #macronistes : les banlieues sont-elles gorgées d’argent public? Spoiler : non. Pourtant c’est ce que dit le polémiste d’extrême-droite Eric #Zemmour. Les banlieues seraient pleines à ras bord d’argent public et ses habitants sont des #privilégiés. Toutes les études montrent qu’il n’en est rien et que le polémiste n’en est qu’à son énième bêtise de plus.
Frankreichs Nationalfeiertag
Von Harriet Wolff
Am Freitag begeht Frankreich zwischen Frust, Gewalt und Pomp seinen alljährlichen Nationalfeiertag. Auswege aus der Misere sind nicht in Sicht.
Schwerpunkt: Unruhen in Frankreich nach Polizeigewalt
Schwerpunkt: Emmanuel Macron
Krise vor dem Nationalfeiertag
Von Rudolf Balmer
Frankreich feiert am 14. Juni seinen Nationalfeiertag. Doch diesmal dominiert die Angst vor neuen Krawallen. Und Präsident Macron hat nichts zu sagen.
Schwerpunkt: Unruhen in Frankreich nach Polizeigewalt
Schwerpunkt: Emmanuel Macron
#taz #tageszeitung #Frankreich #Banlieue #Nationalfeiertag #Polizeigewalt
Krawalle in Frankreich
Von Christian Jakob
Ein Teenager starb in Frankreich nach einem Polizeischuss, es kam zu Krawallen. Warum findet das Land keine Antwort auf die Wut der Jugend?
Schwerpunkt: Unruhen in Frankreich nach Polizeigewalt
Schwerpunkt: Polizeigewalt und Rassismus
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Der Zorn aus den Vorstädten
Ein #Teenager stirbt nach einem #Polizeischuss, es kommt zu #Krawalle -n.
Warum findet #Frankreich keine Antwort auf die #Wut der #Jugend ?
#taz #jakob #polizei #Nanterre #Banlieue
https://taz.de/Archiv-Suche/!5942144/
"Sie gehört zu einer Gruppe, die am Dienstag eine Petition gestartet hat, um die #Spendensammlung für die Familie des Polizisten zu stoppen, der #Nahel #Merzouk erschossen hatte. Bis Mittwochnachmittag waren dabei 1,7 Millionen Euro zusammengekommen. „Das ist eine klare politische Botschaft: Wer in Frankreich einen #Araber ermordet, wird Millionär“, sagt Labssi."
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Révolte,
La révolte gronde, encore, malgré tout. Une étincelle suffit. On ne peut se résigner à perdre tout espoir. Alors il faut que ça éclate, que ça brûle, que ça casse, qu’on expurge enfin la violence qui nous étouffe, chambarder leur ordre qui nous assigne un no man’s land sans issue, un à côté abandonné de la république. Ensuite bien sûr la jubilation de la destruction fait le reste. Bien sûr cela n’a qu’un temps. Tout reviendra en ordre. Mais pendant ce temps c’est nous qui aurons marqué le tempo, imposé notre présence, notre rage, la violence qui chaque jour nous assaille. M. MOUTTE
Vu de l’étranger. “La France sur un brasier” : les violences se propagent à travers l’Hexagone après la mort de Nahel
En accès libre aujourd'hui
https://www.courrierinternational.com/article/vu-de-l-etranger-la-france-sur-un-brasier-les-violences-se-propagent-a-travers-l-hexagone-apres-la-mort-de-nahel
"waiting for the bus"
the rules of the game are simple - choose a photo (preferably your own), edit with gimp and tag #sundaygimp on a Sunday ;-) … and follow the tag.
(and also #Sunday-photo-edit )
Note: if you do not use gimp, but still want to play along, just use the tag #Sunday-photo-edit and edit the images with your favorite image editor
#AB, #AB-SG, #AB-05-03-23, #AB-03-23, #gimp, #gmic, #Sundaygimp, #Kunst, #Art, #unterwegs, #on-the-way, #sur_la_route , #Bus-stop, #Bushaltestelle, #Arrêt-de-bus, #Vorstadt, #Suburbia, #Banlieue #Bildbearbeitung, #Bildmanipulation, #manipulation-de-photos, #image-editing, #retouche-d-image, #photo, #Foto, #myphoto, #mywork (CC BY-NC-SA 4.0)
L' #énergie coûte cher et est un sujet d' #inquiétude pour les #Français. Bruno Comby, #ingénieur en génie #nucléaire, #polytechnicien, fondateur de l' #Association des #écologistes pour le nucléaire, a trouvé une #solution. Il a construit sa maison "positive en énergie" en #banlieue parisienne et a accepté de nous la faire visiter. Comment parvient-il à ne pas dépenser d' #argent en énergie, voire même à en gagner grâce à sa maison ? #Reportage !
https://www.youtube.com/watch?v=OJJRhEhjWWA
#politique #économie #écologie
Aujourd’hui dans #Affaires-sensibles, l’histoire d’un jeune homme de #banlieue. Dans la cité où il est venu retrouver des amis, une altercation sans gravité va dégénérer et lui coûter un oeil. Le garçon, que tout pouvait accuser, est pourtant la victime d'une #bavure policière. Et il s'en est fallu de peu pour que la bavure passe inaperçue... mais une bande vidéo va rétablir la vérité. Et grâce aux révélations en mai 2021 d’un journal, #Libération, vous découvrirez comment, au sein de la police nationale, la hiérarchie a tenté par tous les moyens, de venir en aide à son agent...
https://www.franceinter.fr/emissions/affaires-sensibles/affaires-sensibles-du-jeudi-06-janvier-2022
#radio #douce-france #démocrature #flashball #impunité
Ce #documentaire accompagné d'images d' #archives retrace les #décennies 1980 et 1990 en #France. Avec les #élections de 2022 qui approchent, on peut dire qu'il y a longtemps que l'opinion #populiste, #patriote, voire #nationaliste, n'avait été aussi répandue en France. Beaucoup de #français de souche, comme de français issus de l' #immigration, semblent prêts à voter pour #MarineLePen ou #EricZemmour.
Il est vrai que l'immigration massive, le thème du #GrandRemplacement, l' #islamisation de certains quartiers, l' #insécurité, le #trafic de #drogue, sont devenus des #phénomènes qui touchent de plus en plus de gens. Mais pourquoi maintenant, alors que ces #problèmes étaient déjà en germe dans les années 1980, une époque où les #gouvernements français font venir des dizaines de milliers d' #immigrés chaque année, les parquent dans les #GrandsEnsembles de #banlieue et y laissent pourrir une #jeunesse sans perspective.
À cette #époque, un #homme, Jean-Marie #LePen, émerge. Il est le #porte-parole d'un #mouvement qui est le seul à annoncer quasiment tous les #maux dont se plaignent une partie des français aujourd'hui. À cette époque, le Front National était présenté dans les #médias comme #raciste, #antisémite et #fasciste. Beaucoup d'individus qui passent aujourd'hui pour les voix de la #droite #populiste, firent partie de ceux qui, dans les années 1980, contribuèrent à diaboliser la réaction #nationale.
Cette #vidéo n'a pas pour but de faire l'éloge inconditionnel de Jean-Marie Le Pen ou du Front National, mais de remarquer qu'au début des années 1990, ce parti défendait encore les principes de la loi naturelle et qu'il était encore possible de rétablir l'ordre en France.
Près de 40 ans plus tard, le #FrontNational a bien changé. Bien moins viril qu'autrefois, il est devenu un parti efféminé et ne défendant plus la loi naturelle. Peut-être est-il aussi à l'image d'une #opinion #publique qui, elle aussi, a bien changé.
https://odysee.com/@FidePost:3/8090-DEUXDECENNIESPERDUES:9
#politique #société
