Dictionnaire collectif de la langue de bois…En 1968, un #philosophe aujourd’hui oublié, Herbert #Marcuse, nous mettait en garde: nous ne pourrions bientôt plus critiquer efficacement le #capitalisme, parce que nous n’aurions bientôt plus de #mots pour le désigner négativement. 30 ans plus tard, le capitalisme s’appelle #développement, la #domination s’appelle #partenariat, l’ #exploitation s’appelle gestion des ressources humaines #RH, et l’ #aliénation s’appelle #projet. Des mots qui ne permettent plus de #penser la #réalité, mais simplement de nous y adapter en l’approuvant à l’infini. Des «concepts opérationnels» qui nous font désirer le nouvel esprit du capitalisme, même quand nous pensons naïvement le combattre. Notre #langage est doucement fasciste, si l’on veut bien comprendre le #fascisme comme l’élimination de la contradiction. #GeorgesOrwell ne s’était pas trompé de date: nous avons failli avoir en #1984 un «ministères de l’ #intelligence». Assignés à la positivités, désormais, comme le prévoyait Guy Debord: Tout ce qui est bon apparaît, tout ce qui apparaît est bon…
Ainsi, par exemple, nous sommes tous plus ou moins conscient de l’impérieuse nécessité de nous opposer à la «démarche #qualité», s’agissant de l’intervention sociale, culturelle, éducative, ou médico-sociale. Mais à moins d’avoir sérieusement approfondi la question, cette nécessité reste pour le moment au niveau d’une intuition. Il nous semble que quelque chose ne va pas dans cette démarche. Mais comment s’opposer à la «qualité» à moins de passer pour un fou ou un saboteur? Nous ne le pouvons pas! A moins de dévoiler le mensonge du langage, nous sommes désormais condamnés à accepter TOUT ce qui se présente sous cette démarche. La question stratégique qui se pose à nous est donc: «comment nous réapproprier un langage critique» qu’on nous a interdit, volé, maquillé, dont on nous a dépossédé? De quelle manière? cela est-il simplement possible, et à quel prix? Nous appelons " #éducation populaire", ce travail de réappropriation, d’interrogation des évidences, et de reconquête d’une pensée critique.
à Franck 
