#autochtones

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#fl-fleur23 #fl-septembre23 #Montréal #Québec #art #autochtones #moderne #contemporain #monde #mooc #formation #ligne #histoire - Aujourd'hui on nous a appris l'histoire, la fabrication et l'utilisation des WAMPUM.

Le wampum est un collier de perles tubulaires, issus de coquillages que les Peuples Premiers récoltaient sur la côte Atlantique. Les coquillages étaient de couleurs : pourpre, blanc et violet. Ces coquillages faisaient entre 05, et 1 cm de long et de large. Les langues des Peuples Premiers étaient très imagées - donc les dessins perlés retraçaient des histoires qui étaient transmises à la communauté régulièrement par les dépositaires des Wampum. Les Wampum étaient utilisés dans le contexte diplomatique, tels des documents destinés à raconter une alliance, une entente. Ils détenaient une entente qui étaient raconté tous les 1, 2 ou 5 ans que les chefs qui portaient ces wampums, racontaient à la communauté et les alliés. C'étaient des objets qui montraient les alliances entre les communautés et les colons. Raison pour laquelle l'Indian Act a été promulgué - les colons ont préféré faire un texte écrit une bonne fois pour toute et cesser ces discussions rituelles.
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La première exposition de l'art autochtone en 1927. Le Canada est une nation depuis 1867 et depuis lors le pays a promulgué une multitudes de lois pour spolier et assimiler par la force les peuples autochtones, il faut donc à ce nouveau pays construire son identité canadienne qui sera basée sur l'homogénéisation, l'assimilation des peuples autochtones à la culture dominante occidentale. Pour ce faire la première exposition montrent des oeuvres d'artistes migrants venus principalement d'Anlgeterre comme Emily Carr (1871-1945) est une figure de proue de l’art moderne au Canada; on l'accusera d'appropriation culturelle; Edwin Holgate (1892-1977) peintre à Montréal.

Quoique critique envers l’implication des missionnaires dans la colonisation, Emily Carr croit contribuer à une entreprise de « sauvetage » des patrimoines autochtones. Convaincue de la disparition imminente des peuples autochtones, sa vision n’échappe pas au paternalisme dominant. C’est dans cet esprit qu’elle peint le Indian War Canoe, sur les rives d’Alert Bay (1912).

Indian war canoe

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En 1867 après la création du Canada, alors que les peuples autochtones avaient été leurs alliés durant les guerres coloniales (opposants : les Irlandais, Français, Portugais, Etats-Unis) - le Canada promulgue ni plus ni moins que l’Indian Act, soit la Dépossession des peuples autochtones. Cela consistait à une assimilation forcée totale des peuples autochtones en les dépossédant de leur culture, de leur langue, de leur territoire, de leur cosmologie et de leur souveraineté, Pour mener à bien cette entreprise d’anéantissement, tous les enfants autochtones étaient retirés à leur famille et placé en orphelinats, construits à cet effet. Voir son site internet : Nadia Myre

Nadia Myre qui a réalisé une oeuvre qui représente l’Indian Act

Dans les explications on nous apprend que l’artiste utilise les perles blanches pour représenter les peuples autochtones et qui déterminent leur place, leur art. Les perles sont des objets importants dans l’artisanat des peuples autochtones et le rouge qui représente pour elle : la couleur du Canada, la langue du Canada.

indian

indian act

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Dans ce module on nous a appris à décrypter les oeuvres à une époque très très mouvementée pour les populations autochtones, puisque cela couvre toute l'époque de la colonisation, au retrait de tous leur droit, droit d'occuper leur Terre et donc de leur condition de vie de plus en plus dégradée. On nous raconte comment : un chef et quelques-uns de sa communauté vont se rendre chez la reine Victoria et chez Louis-Philippe en France (1773 - 1850), pour effectuer des performances de danse pour gagner de l'argent. Comment ils créent leur costume. Puis a été abordé les zoos humains et comment cela a posé les bases de ce stéréotype : la supériorité de l'homme blanc, la bienfait de la colonisation, l'autre exotique considéré comme objet, la cruauté à son égard mais aussi à l'égard des animaux... Pour rappel l'abolition de l'esclavage en France a été ordonnée en 1848 (1888 au Brésil).
- La Manifest Destiny : 1820, les Etats-Unis explique le déracinement et le génocide des populations autochtones par l'occupation de l'ensemble des territoires entre l'océan Pacifique et Atlantique par la population eurodescendante.
- Le Canada (Couronne d'Angleterre) : 1.7.1867, prend le contrôle juridique des nations et des personnes autochtones lors de sa création en tant que nation.

George Catlin (attributed to)
Description:
Group portrait of six Ojibwa Indians, thought to be
from Ontario, Canada, circa 1846. One is potentially
identified as Maun-gwu-daus (George Henry) and
the others members of his performance troupe.
Daguerreotypes (photographs)
Photo : Chicago History Museum, ICHi-008800;

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#fl-fleur23 #fl-septembre23 #Montréal #Québec #art #autochtones #moderne #contemporain #monde #mooc #formation #ligne

C'est une magnifique histoire de l'artiste, le chef Huron Zacharie Vincent, peintre, photographe, qui a repris toutes les images que les occidentaux se "faisaient" des autochtones pour montrer l'identité de sa Communauté, de son histoire... car il a vécu à la pire période de la fin du colonialisme, puisque à son époque tous les droits que les occidentaux avaient laissés - leurs sont définitivement retirés (plus le droit de se déplacer librement sur leur territoire, fin de l'usage de leur langue, plus de droit d'élire de chefs, etc)
Sa vie, son oeuvre : Zacharie Vincent

Zacharie Vincent et son fils Cyprien, 1851

Zacharie et son fils

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#fl-fleur23 #fl-septembre23 #Montréal #Québec #art #autochtones #moderne #contemporain #monde #mooc #formation #ligne
Représentations photographiques des Autochtones au 19e siècle Invention de la photographie : 1839 - Révolution Kodak : 1888

Ce que j'ai appris : les photographes avaient pour objectif de documenter au maximum la vie traditionnelle des Communautés Autochtones, car ils se rendaient compte que ces communautés étaient en train de disparaître. Les photographes de cette époques sont : Edward Curtis (ci-dessous), Will Soule (1836 - 1908), George Catlin (1796 - 1872). A un moment donné, les photographes demandaient aux Autochtones de se parer de perruques, de poser pour des scènes, car les Indiens, pour s'adapter à la vie occidentale se coupaient les cheveux par exemple...

The Chief - Klamath

Artist: Edward Sheriff Curtis (1868-1952)
Creation Date: printed 1923
Process: photogravure
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#fl-fleur23 #fl-septembre23 #Montréal #Québec #art #autochtones #moderne #contemporain #monde #mooc #formation #ligne

Ancestral 14

Ancestral a commencé comme une expérience en tournant la caméra sur moi et mon père pour examiner un aspect de mon propre héritage indigène. J'ai scanné les images, utilisé un projecteur numérique pour faire briller les portraits sur les corps de mon père et de moi-même. J'ai peint nos deux visages et nos torses [...] En m'appropriant ces images, je veux les éloigner des stéréotypes, de la romantisation et de la classification. Historiquemet la photographie était utilisée pour capturer l'altérité, figer les cultures et les gens pour être regardé. Je veux me réapproprier les identités de mes ancêtres à partir de ces stéréotypes et brouiller les idées associées au corps indigène dans la tradition de la photographie occidentale.
Citation de l'artiste Meryl McMaster
ancestral

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#fl-fleur23 #fl-aout23 #Montréal #Québec #art #autochtones #moderne #contemporain #monde #mooc #formation #ligne
Ce qui est intéressant dans ce mooc c'est qu'ils mettent en exergue la ligne de temps - mettant toujours en parallèle l'histoire du Canada avec celle de l'histoire des Nations Autochtones - démontrant ainsi que l'histoire dite "officielle" ne représente pas exactement ce qui a été impactant pour les Premières Nations - lesquelles ont d'autres événements marquants dans leur histoire... Ici je vous montre une artiste autochtone, dite la "grand-mère des artistes autochtones" elle est décédée en 2016.

Mme Odjig est née en 1919 dans la réserve de Wikwemikong, sur l’île Manitoulin (Ontario), d’un père potawatomi et odawa et d’une mère britannique venue au Canada en qualité d’épouse de guerre. Odjig devient une personnalité importante de la scène artistique canadienne dans les années 1960. Au cours de cette décennie, elle a contribué à susciter une renaissance artistique autochtone avec son style expressif unique alliant art abstrait et traditions orales autochtones.

Daphne Odjig

Daphne Odjig, Vision, 1975

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#fl-fleur23 #fl-aout23 #Montréal #Québec #art #autochtones #moderne #contemporain #monde #mooc #formation #ligne
Aujourd’hui j'ai appris à analyser un objet issu de la Communauté Mi'Kmac. Ils nous ont appris comment l'art autochtone a été influencé d'une part par les échanges qu'il y a eu entre toutes les Communautés autochtones mais aussi ensuite, avec les colons. Ici on nous montre une petite boîte qui montre comment l'art de la broderie importé par une communauté religieuse française, les Ursulines. La boîte date de 1830-46.
Les matériaux utilisés : écorce de bouleau, racine d'épinette, pic de porc-épique ou peut-être poils d'orignal, teinture végétale.La boîte était utilisée pour y ranger des boucles d'oreilles. Après on nous a montré toutes sortes de boîtes du même ordre réalisé par d'autres communautés. C'est magnifique tout ce qu'on peut apprendre de ces objets anodins.
A la fin, il nous a été expliqué que dès que l'on est rentré dans le commerce pour les touristes ce fût aussi le début de la folklorisation de l'Indien et la consummérisation de la culture autochtone.

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#fl-fleur23 #fl-aout23 #Montréal #Québec #art #autochtones #moderne #contemporain #monde #mooc #formation #ligne
Aujourd'hui dans le module 2, j'ai découvert un terme que je ne connaissais pas : le trickster. J'ai appris qui il.elle est ainsi que son intérêt dans l'art autochtone et son impact dans les oeuvres de Kent Monkman. Le Trickster... c'est une personnage ambigu, subversif, il prend toutes les formes tantôt animal, tantôt humain et cela donne des récits extravagants. Les histoires du Trickster se retournent toujours contre lui.elle.

Shame and Prejudice

Shame and Prejudice

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#Montréal #Québec #art #autochtones #moderne #contemporain #monde #mooc #formation #ligne
Vlà un mooc pour découvrir l’art autochtone, des #inuits, peuples premiers et métis de Québec. C’est toujours un moyen d’apprendre autre chose et puis les intervenant.es sont passionnant.es à écouter, c’est clair, précis. Attention il se termine le 16.10.2023.Le plan du cours :

Plan de cours
Module 1 : Introduction
Module 2 : Premiers contacts
Module 3 : Représentations
Module 4 : Dépossession
Module 5 : Résilience Inuit
Module 6 : Affirmations
Module 7 : (Ré)conciliatio

suivre là : uqam

Ou lire ici: Radio canada
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Contre le tourisme de masse, l’Île de Bréhat prend une décision radicale.

Le maire de l’île de Bréhat a signé un arrêté pour limiter le nombre de touristes sur le site cet été. L’objectif : protéger l’île, améliorer l’expérience des visiteurs sur place et préserver la qualité de vie des habitants.
À cause du surtourisme, l’environnement de l’île est détérioré. C’est notamment le cas au phare de Paon, où le chemin est dégradé et la végétation piétinée. En plus de cela, les déchets s’accumulent chaque été.

#Bretagne #régions #surtourisme #environnement #autochtones

anar65@diaspora-fr.org

#Meutre #Esteban-Paez-Teran #Amériques, #USA #Atlanta #Ecologie, #ViolencesPolicières #Démocrature #PréFascisme

🌳 Atlanta, USA : la police tue un jeune écologiste

Il s’opposait à un projet monstrueux de centre d’entraînement policier à la place d’une #forêt

Il s’appelait Manuel #Esteban-Paez-Teran, il avait 26 ans, il a été #tué par balle par la #police, alors qu’il défendait une forêt. Le crime a eu lieu le 18 janvier, à Atlanta, grande ville du sud des États-Unis.

Depuis avril 2021, une vaste zone de forêt dans l’agglomération d’Atlanta est le lieu d’une #lutte-sociale et #écologiste. Le #gouvernement veut transformer la zone en un gigantesque complexe d’entraînement pour la police comprenant un champ de tir, mais aussi un village fictif, lieu de tournage pour l’industrie du cinéma. Le projet, évalué à 90 millions de #dollars et baptisé « #COP-City» par ses opposant-es, est au carrefour de la #répression et de l’industrie du divertissement, dans la métropole connue pour être le siège de Coca-Cola. Ses promoteurs expliquent qu’il s’agit des «installations nécessaires pour former efficacement les forces de l’ordre du 21e siècle, responsables de la #sécurité publique dans une grande zone urbaine».

En 2021, des #militant-es découvrent les plans secrets de la construction de « #COPCity». Depuis presque deux ans, différentes #luttes cohabitent et s’organisent dans la forêt : mouvement pour l’ #abolition de la police issus de #Black-Lives-Matter, pour la défense de l’ #environnement ou pour le droit des #peuples #autochtones. Car la zone est aussi la terre ancestrale d’une tribu #Creek. De nombreuses actions ont eu lieu contre le projet : #sabotages, cabanes dans les arbres, #manifestations, attaque de #banques qui financent le complexe… Occupée sans interruption, la forêt a connu plusieurs tentatives d’ #expulsions et la destruction de dizaines de cabanes. Mais elle tient bon. Elle est un lieu de vie, de débats, de fêtes et de formation.

Le 18 janvier, une descente de police a volé la vie d’un militant. Une unité militarisée de #SWAT, ces «super-flics» cagoulés et lourdement armés aux USA, étaient dans les bois avec d’autres compagnies. Les forces de l’ordre ont tiré et abattu #Manuel-Teran, qui était investi de longue date dans la mobilisation. Pour justifier sa mort, les forces de l’ordre prétendent avoir elles aussi reçu des tirs, sans avancer aucune preuve. Les autorités parlent de «légitime défense» et de «fusillade». Les opposant-es au projet mettent en doute cette version et estiment que l’agent aurait pu être blessé par des tirs de ses propres collègues.

«Lors des raids précédents, la #police a intensifié ses méthodes #violentes contre des #manifestants dans des arbres ou dans un parc. À plusieurs reprises, ils ont coupé des branches d’arbres pouvant causer des blessures graves ou la mort. Le raid d’aujourd’hui a commencé avec de nombreux #policiers armés qui ont fermé une voie publique et pointé des armes à feu vers le parc» explique le collectif de défense de la forêt, qui évoque des attaques avec des «balles en caoutchouc» et des détentions arbitraires par le passé. En décembre, cinq personnes ont été arrêtées avec le chef de « #terrorisme intérieur».

Les proches du défunt et le collectif « #Defend-Atlanta-Forest» appellent à soutenir la mobilisation et à accentuer la défense de cette forêt. «À Atlanta et partout aux #États-Unis, l’investissement dans les budgets de la police se fait au détriment de l’accès à la nourriture, à l’éducation, à la garde d’enfants et aux soins de santé, à un logement abordable et stable, à des parcs et des espaces publics, aux transports en commun et à la libre circulation des personnes, à la stabilité pour le plus grand nombre. La concentration des ressources entre les mains de la police sert à défendre l’accumulation extrême de #richesse et de #pouvoir par les #entreprises et les très #riches

Le site du collectif : https://defendtheatlantaforest.org/2023/01/19/solidarity/

Une interview de Lundi Matin sur la mobilisation : https://lundi.am/Defendre-la-foret-d-Atlanta

#DefendAtlantaForest

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#Pérou #AmériquesLatine , #Corruption, #Solidarité

🇵🇪 Pérou : la doite fait tomber le président de gauche, soulèvement dans tout le pays

Révolte pour exiger une Assemblée Constituante

Que se passe-t-il au Pérou ? Ce pays d’Amérique latine comptant 32 millions d’habitants, dont une forte proportion d’habitants #autochtones, est en pleine #révolte. Le Pérou, qui borde l’Océan Pacifique, a été marqué par d’importantes #violences-sociales depuis des décennies. Un conflit terrible entre #guérillas marxistes et forces #arméesgouvernementales a fait des dizaines de milliers de morts, dans la capitale comme au sein des populations rurales. Un président d’extrême droite, Fujimori, a établi un régime d’exception dans les années 1990 et liquidé des opposants. Il est aujourd’hui emprisonné pour crimes contre l’humanité. La #police est #militarisée et la classe politique est régulièrement mise en cause pour corruption.

Depuis le 7 décembre, un soulèvement est en cours au Pérou, en réaction à la destitution du président de gauche Pédro Castillo, élu en juillet 2021. #Métis, issu d’un milieu #pauvre et #rural, Castillo représente une #gauche-sociale mais #conservatrice sur le plan des mœurs, hostile notamment au droit à l’ #IVG et aux #LGBT. Il est par ailleurs lui aussi accusé de corruption. Ce président élu démocratiquement représentait néanmoins une rupture avec la droite #ultralibérale et #autoritaire, et un certain espoir pour les #travailleurs de la #terre et les minorités.

En 1 an et demi, Castillo n’a quasiment pas pu gouverner. Il voulait réformer la Justice et convoquer une Assemblée Constituante, comme il l’avait promis durant sa campagne. Mais à chaque fois, il s’est heurté aux députés, majoritairement de droite, qui ont bloqué ses projets et ont essayé de le destituer. Castillo a donc tenté le 7 décembre de dissoudre le Parlement et a décrété un couvre feu, le temps selon lui de mettre en place une Assemblée Constituante, avec 130 élus, dont 40% seraient issus des partis politiques, 30% seraient des candidats issus de la société civile, 26% des représentants des peuples autochtones et 4% des représentants des afro-péruviens. Un coup de force pour modifier la Constitution sans l’aval d’un Parlement hostile.

Voulait-il réellement changer le système, ou simplement instaurer un régime plus autoritaire à son profit, comme ont pu le faire ses prédécesseurs ? Nous ne le saurons pas, car il a été immédiatement destitué et enfermé dans une prison militaire, le Parlement l’accusant de «coup d’État» et de «rébellion», et imposant un nouveau gouvernement temporaire non élu.

Depuis, des affrontements ont éclaté entre manifestants réclamant la libération de Castillo et les milices d’extrême droite alliées à la police. Des manifestations massives ont lieu : les mouvements sociaux dénoncent un «putsch» et une «dictature parlementaire». Les syndicats et collectifs de gauche ne défendent pas tous Castillo, mais réclament une dissolution du Parlement, des élections anticipées et une assemblée constituante, avec le célèbre slogan «Que se vayan todos», «Qu’ils s’en aillent tous».

La tension monte, avec des émeutes régulières près du Parlement à Lima, la grande autoroute qui traverse le pays bloquée par des mineurs, et les travailleurs agricoles se déclarent en état «d’insurrection populaire face au coup d’État néofasciste». Les organisations autochtones de l’Amazonie péruvienne appellent à la mobilisation de tous les autochtones du pays en soutien au mouvement insurrectionnel. Deux adolescents tués par des tirs de grenades policières depuis des hélicoptères, des centaines de personnes ont été blessées et un état d’urgence est instauré.

La Présidente non élue, une ancienne ministre de l’ex président, Dina Boluarte, propose d’organiser des élections anticipées en… avril 2024. Face à la surdité d’un pouvoir aux ordres des riches, probablement appuyé par les puissances d’Occident, la rue péruvienne risquer de continuer de gronder.

Un article réalisé avec l’aide de Clément Renard.