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« On va sauter dans les 24 mois qui viennent » – #CharlesGave - #EpochTimes #France

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Financier, essayiste et fondateur de L’Institut des LibertĂ©s, Charles Gave vient de publier « La VĂ©ritĂ© vous rendra libre » (Ă©ditions Pierre de Taillac).

Dans cet essai, Charles Gave dĂ©nonce l’entreprise de destruction des nations menĂ©e par « les hommes de Davos ». Un projet technocratique qui vise Ă  transfĂ©rer les souverainetĂ©s locales vers des organisations supranationales et Ă  promouvoir une sociĂ©tĂ© de contrĂŽle.
Pour le fondateur de l’Institut des LibertĂ©s, les hommes de Davos « ont avalĂ© la notion de globalisation » et considĂšrent que les enjeux auxquels l’humanitĂ© fait face ne peuvent ĂȘtre rĂ©solus que dans le cadre d’une gouvernance mondiale, la souverainetĂ© de chaque nation constituant une entrave Ă  la rĂ©solution des problĂšmes qui nous menacent.
D’aprĂšs Charles Gave, ces hommes de Davos estiment faire partie d’une Ă©lite Ă©clairĂ©e et « se sentent absolument appelĂ©s par une puissance divine [...] Ă  nous gouverner et Ă  faire ce qui est bon pour nous, mĂȘme si nous ne sommes pas tout Ă  fait d'accord. »
« Ils vivent dans une espĂšce de monde complĂštement Ă©thĂ©rĂ©, artificiel, ils sont convaincus qu’ils sont les plus malins, les plus brillants, et que grĂące Ă  eux le monde va enfin connaĂźtre une pĂ©riode de paix et de prospĂ©ritĂ© remarquable. »
Selon Charles Gave, pour asseoir leur emprise sur les individus et la sociĂ©tĂ©, les hommes de Davos s’appuient sur le contrĂŽle du logos. Un contrĂŽle qui passe par la mise en place d’une novlangue « oĂč les mots signifient le contraire de ce qu’ils voulaient dire prĂ©cĂ©demment », afin d’identifier « les dĂ©viants » qui n’adhĂšrent pas Ă  la doxa.
« Ils ont remplacĂ© le totalitarisme “dur” par un totalitarisme “mou”, aussi efficace que son ancĂȘtre. [...] Le nettoyage des mal-pensants ne se fait plus par la violence, mais par la dĂ©rision et l’exclusion. »
Alors que la dette publique française s’élĂšve Ă  plus de 3000 milliards d’euros, que le dĂ©ficit public s’établit Ă  5,5% du PIB et que la croissance est atone, Charles Gave pointe aussi la responsabilitĂ© des gouvernements qui se sont succĂ©dĂ© depuis 30 ans dans la destruction de l’économie.
« Il faut des annĂ©es pour ruiner un pays comme la France, mais quand vous ĂȘtes vraiment ruinĂ©, la chute est d'une rapidité  Il va y avoir une baisse du niveau de vie effroyable. Et qui va prendre le plus dans la gueule ? Les petites gens. Ce sont les agriculteurs, ce sont les Gilets Jaunes. Ce sont toujours eux qui dĂ©gustent le plus, je trouve ça absolument odieux. »
L’auteur de « La VĂ©ritĂ© vous rendra libre » se veut pourtant optimiste, considĂ©rant que l’effondrement qui se profile sonnera le glas des technocrates qui ont selon lui amenĂ© la France au bord de l’abĂźme.
« Il vaut mieux une fin dans l'horreur qu'une horreur sans fin. Nous arrivons à une fin dans l'horreur. Nous allons en prendre plein les tronches, mais nous serons libres. »

📝 Retrouvez les analyses de Charles Gave sur le site de l’Institut des LibertĂ©s (IDL) : https://institutdeslibertes.org

đŸŽ™ïž Journaliste : Henri-Michel Thalamy

00:00 Intro
01:34 Qui sont les hommes de Davos ?
06:14 Les dirigeants français partagent-ils les idées des hommes de Davos ?
09:22 En quoi le contrĂŽle du logos est-il indispensable aux classes dirigeantes ?
13:11 En quoi la Révolution française est-elle la matrice de tous les totalitarismes ?
18:17 Quels sont les points de convergence entre l’extrĂȘme gauche et les hommes de Davos ?
24:49 Quels sont les enjeux du rÚglement numérique européen (DSA) ?
30:20 La police est-elle instrumentalisée par le pouvoir politique ?
33:45 Quels sont les enjeux de l'euro numérique ?
37:36 En quoi assistons-nous Ă  un retour de la morale collective ?
41:16 En quoi la destruction de l’économie française est-elle volontaire ?
43:09 Quel bilan pour Emmanuel Macron et Bruno Le Maire ?
47:18 Comment expliquer le faible niveau d’efficacitĂ© de la dĂ©pense publique en France ?
50:04 Les ambitions françaises en matiÚre de réindustrialisation sont-elles à la hauteur ?
53:40 En quoi la destruction d’EDF est-elle volontaire ?
57:05 En quoi l’État bafoue-t-il le droit de propriĂ©tĂ© ?
01:00:14 Un systĂšme qui se protĂšge ?
01:02:26 En quoi les critiques envers le libéralisme sont-elles injustifiées ?
01:06:04 En quoi l’euro a-t-il contribuĂ© Ă  la destruction de l’économie française ?
01:09:47 La défaite des hommes de Davos est-elle inéluctable ?
01:12:02 En quoi la vérité et la liberté sont-elles liées ?

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ariadne2022@diaspora-fr.org

De l’usage excessif de la #libertĂ© - Le Temps

Certes, le patron de #Tesla promet l’égalitĂ© en termes de libertĂ© d’expression, mais pas l’ #Ă©galitĂ© en termes d’autonomie des individus, de contrĂŽle de leurs donnĂ©es et de leur image. Parce que les #algorithmes de #Twitter s’ingĂ©nient Ă  favoriser les interactions agressives, les discours d’ #exclusion, le rĂ©seau social ne fait qu’aggraver la #polarisation de la sociĂ©tĂ©, qu’accroĂźtre le fossĂ© entre vainqueurs et perdants. Avec le risque d’une dĂ©stabilisation du systĂšme dĂ©mocratique. Certes, comme le relevait cette semaine sur la RTS Nicolas Jutzet, animateur de l’institut libĂ©ral Liber-thĂ©, «la libertĂ© c’est difficile». Mais quel en est le prix et qui le paie? «L’usage excessif de la libertĂ© se fait au dĂ©triment des plus faibles», rĂ©pond pour sa part le professeur de droit et ancien sĂ©nateur libĂ©ral RenĂ© Rhinow.

Il est intĂ©ressant de voir que des chantres du libĂ©ralisme ne poussent pas plus pour que les plates-formes puissent garantir une rĂ©elle autonomie aux individus ainsi que leur capacitĂ© Ă  contrĂŽler sur leurs donnĂ©es et leur image. Pourtant, les #libertĂ©s individuelles sont primordiales, non? Pourquoi donc ne pas rendre obligatoire l'open-source (si ce n'est mĂȘme le libre, mais ça c'est encore une autre affaire) et le droit dĂ©cider soi-mĂȘme ce qui est fait avec ses donnĂ©es, et pas juste en opt-out?

Effectivement, la liberté n'est pas facile, et c'est pour cela qu'il importe de donner à chacun les connaissances et les moyens de se l'approprier. Sinon, on ne peut pas vraiment parler de liberté. Et surtout pas de liberté individuelle, quand les gens doivent subir la loi du plus fort.

👉👉👉 https://www.letemps.ch/opinions/lusage-excessif-liberte

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