#abus

xrlavache@diaspora.psyco.fr
elsa_capunta@diasp.eu

Les filles du Bon Pasteur

Filles violĂ©es dont on pense qu’elles l’ont bien cherchĂ©. Filles Ă  la sexualitĂ© trop libre. Filles insolentes. Filles rĂ©tives Ă  l’autoritĂ©. Filles placĂ©es. Mauvaises filles.Si la sociĂ©tĂ© des annĂ©es 50 Ă  70 voit une libĂ©ralisation progressive des mƓurs, la justice, elle, reste Ă©trangĂšre Ă  ce mouvement. Toute dĂ©viance doit ĂȘtre rĂ©primĂ©e, particuliĂšrement chez les filles et les jeunes femmes.
40.000 autres jeunes filles, à des époques différentes, sont passées par un des établissements de la congrégation de Notre-Dame de Charité du Bon Pasteur, ou ce qu'on appelait les «Refuges». Ces institutions religieuses, depuis leur création en 1840 jusqu'aux années 1970, avaient pour mission de rééduquer des jeunes filles en «perdition», avec des méthodes musclées.
Certaines femmes, 300 à ce jour, représentées par l'association Les Filles du Bon Pasteur, créée en 2020, ont souhaité porter leur affaire devant la justice pour se voir reconnaßtre le statut de victimes: victimes de maltraitances, victimes de travail forcé, victimes d'agressions sexuelles de la part de religieuses et dans des familles.

Documentaire : https://piped.kavin.rocks/watch?v=MA1V8P0dnqI
Balado : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-pieds-sur-terre/les-diablesses-7302032

#femmes #redressement #maltraitances #bon-pasteur #Ă©glise-catholique #refuges #abus #enfance

bliter@diaspora-fr.org

#EtienneChouard: "Le suffrage universel pour Ă©lire des maĂźtres ? Ils se foutent de notre gueule !" - #KarlZĂ©ro

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Honni par « le #SystĂšme » et ses chiens de garde qu’il dĂ©nonce inlassablement , Etienne #Chouard est une des rares #personnalitĂ©s Ă  penser vraiment par elle-mĂȘme. Il s’intĂ©resse aux #causes plus qu’aux #consĂ©quences, prend de la hauteur dans ce monde de razmokets. C’est pour ça que Chouard agace. Il ose penser le monde, les ĂȘtres et les choses d’une façon si diffĂ©rente, si essentielle qu’il mĂ©rite d’ĂȘtre entendu, puis mĂ©ditĂ©. Le modĂšle qu’il propose est #rĂ©volutionnaire, au sens propre et au sens noble, libĂ©rĂ© des sempiternelles scories #idĂ©ologiques des siĂšcles passĂ©s. Çà change autant du robinet Ă  conneries insipides et prĂ©-pensĂ©es des #mĂ©dias infĂ©odĂ©s aux #pouvoirs #politiques et #financiers que des litanies marxisantes ou pĂ©tainisantes des extrĂȘmes. Chouard ne se prosterne pas devant le Veau d’or, il l’éparpille façon puzzle, et le remplace par nous, vous, moi. Dans cette #conversation - on pourrait dire cette « masterclass » - on revient sur toutes ses fulgurances depuis 20 ans, et Chouard #analyse les #abus #sexuels commis sur les #enfants comme une variante des abus de #pouvoir commis sur le #peuple depuis des lustres.

https://www.youtube.com/watch?v=VZgK41z1gAw
#politique #démocratie

tina@diaspora.psyco.fr

Il refuse le compteur Linky, on lui coupe le jus.

Philippe souffre de difficultés pour respirer et ne peut brancher son appareil respiratoire.

Philippe assure qu'il a alors Ă©tĂ© menacĂ© par le reprĂ©sentant. "On m’a dit : si vous ne voulez pas le Linky, vous aurez une coupure de courant. J'ai rĂ©pondu "mais c’est illĂ©gal”. “Oui mais c’est ça ou rien” m'a-t-on dit."

Philippe dĂ©cide de ne pas se laisser faire. "J’ai tĂ©lĂ©phonĂ© Ă  la gendarmerie pour porter plainte. Ils ont vĂ©rifiĂ©. Un gendarme a contactĂ© une conseillĂšre EDF qui lui a dit “on n’est pas au courant qu’on lui a coupĂ© l’électricitĂ©. Il faut qu’on me remette le courant, je suis dans un État de droit, cette coupure est illĂ©gale".

#énergies #électricité #Linky #lobbies #abus

"Un État de droit" ? ...Pas sĂ»r. Ce n'est pas un fait divers, c'est (encore !) une dĂ©rive qu'il faut combattre : "Il n’y a pas de loi qui impose aux usagers d’accepter l’installation d’un compteur Linky". Quoi qu'en dise le tribunal de MĂącon, qui a dĂ» rendre son dĂ©libĂ©rĂ©, mais rien lĂ -dessus dans les mĂ©dias.
-> Autre article.

bliter@diaspora-fr.org

#EXPLOSION DES #PRIX #ALIMENTAIRES : COMMENT CONTRER LES #MARGES ABUSIVES #IG01 - #ÉLUCID

#InfoGraphique – #Chronique d’ #OlivierBerruyer #01
Premier Ă©pisode d’un #nouveau format sur la chaine ! Dans ces chroniques, Olivier Berruyer prĂ©sentera une des #analyses exclusives d’ #Élucid sous format vidĂ©o. Au programme aujourd’hui, l’ #inflation des #prix de l’ #alimentaire, et les #marges #abusives de la #grande #distribution. Comment expliquer cette hausse vertigineuse des prix, et surtout, comment se prĂ©munir contre ces #abus avec quelques #astuces simples, mais peu connues.

https://www.youtube.com/watch?v=Mkz15U6qVTo

bliter@diaspora-fr.org

HAUSSE DES #PRIX DE L' #ÉNERGIE, #ABUS DE LA GRANDE DISTRIBUTION : L'HIVER APPROCHE - #AlainBazot - #ÉLUCID

▷ Alain BAZOT est le #prĂ©sident de la cĂ©lĂšbre #association de #consommateur #UFC - Que Choisir, la premiĂšre Union FĂ©dĂ©rale de Consommateurs (UFC) de #France. Cette derniĂšre dĂ©fend les intĂ©rĂȘts des #consommateurs depuis 1951 contre les puissants groupes dans le but de protĂ©ger notre pouvoir d'achat, de veiller Ă  la qualitĂ© de ce que l'on nous vend, et de lutter contre les pratiques #commerciales abusives.

Face Ă  la hausse des prix de l' #Ă©lectricitĂ©, de l' #essence, de l' #alimentation et des matiĂšres premiĂšres, les consommateurs vont devoir faire face Ă  de nombreuses difficultĂ©s dĂšs cet hiver. De fait, en plus de l' #inflation, il existe quantitĂ© de pratiques aberrantes ou immorales : de la #loi #Égalim, au systĂšme de fixation des prix de l'Ă©nergie, Alain Bazot dresse avec #OlivierBerruyer un panorama de toutes ces menaces qui pĂšsent sur les consommateurs.

https://www.youtube.com/watch?v=tAOwrFZ-I44
#ufcquechoisir #Inflation #Élucid #politique

aixzellent@diasporaix.de

Achtung: das #BSI warnt vor einem bestimmten Funk-TĂŒrschloss vom Hersteller #Abus. Durch die #SicherheitslĂŒcke können Angreifer:innen das TĂŒrschloss aus der NĂ€he ver- oder entriegeln, wodurch ein Zugang zu den RĂ€umlichkeiten leicht möglich ist. 🏡Welches Produktset davon betroffen ist, erfahrt ihr hier:

https://www.aixzellent.com/r/vpc

ws01@diasp.org

Funk-TĂŒrschlossantrieb HomeTec Pro CFA3000 des Herstellers ABUS

Das hier wirft kein gutes Licht auf den Hersteller ABUS.

Das Unternehmen bestĂ€tigte die Schwachstelle gegenĂŒber dem BSI und teilte zusĂ€tzlich mit, dass die Schwachstelle im Funk-TĂŒrschlossantrieb HomeTec Pro CFA3000 (bei dieser Produktgeneration) nicht behoben werden kann, da keine Updatemöglichkeiten fĂŒr den Kunden bestehen. Nach Angaben des Unternehmens handelt es sich bei dem untersuchten Produkt um ein Auslaufmodell, welches durch eine Nachfolgegeneration (seit MĂ€rz 2021 auf dem Markt) ersetzt wird.

Das Nachfolgemodell unterscheidet sich jedoch weder optisch noch durch seine Bezeichnung substantiell von den betroffenen GerĂ€ten. Mangels konkreter Informationen ist das Kauf- bzw. Herstellungsdatum eines entsprechenden GerĂ€ts kein sicherer Indikator dafĂŒr, ob dieses von der Schwachstelle betroffen ist. Nach Angaben des Herstellers gegenĂŒber dem BSI sind als Identifikationsmöglichkeiten des Nachfolgemodells unter anderem ein Bluetooth-Logo auf dem Produkt oder eine physische QR-Code Karte, welche dem Produkt bei liegt. Ohne ausreichende öffentliche Informationen des Herstellers, können Nutzende des Produkts jedoch keine ausreichende individuelle Bewertung und AbwĂ€gung der Gefahrenlage fĂŒr ihren Anwendungsfall des GerĂ€ts durchfĂŒhren.

Aua.

#abus #smarthome #haustechnik #elektronik #aua

salinger3@diaspora-fr.org

Verbalisée pendant une interview avec des « gilets jaunes », notre journaliste témoigne en vidéo

Dimanche 10 avril, soir du premier tour de l’élection prĂ©sidentielle, Emmanuelle Anizon sort d’un cafĂ© dans le quartier de la Madeleine Ă  Paris. La journaliste de « l’Obs » avait rendez-vous avec des « gilets jaunes » dans le cadre d’un papier sur le vote « tout sauf Macron ». Il est 19h30.

Le petit groupe de six ou sept personnes fait Ă  peine quelques pas quand une trentaine de policiers les encerclent et dĂ©cide de les verbaliser pour « participation Ă  une manifestation illĂ©gale ». VerbalisĂ©s, tous, mĂȘme la journaliste qui prĂ©sente sa carte de presse et explique ĂȘtre en train de travailler, envoyĂ©e par sa rĂ©daction. Une vĂ©ritable entrave Ă  la libertĂ© d’informer qu’Emmanuelle Anizon raconte dans la vidĂ©o ci-dessous.

https://www.nouvelobs.com/election-presidentielle-2022/20220414.OBS57125/verbalisee-pendant-une-interview-avec-des-gilets-jaunes-notre-journaliste-temoigne-en-video.html

Son rĂ©cit a provoquĂ© une telle vague d’indignation que la prĂ©fecture a appelĂ© la direction de « l’Obs » pour s’excuser, affirmant qu’il s’agissait d’une « erreur », tout en ajoutant que la journaliste n’avait pas prĂ©sentĂ© une carte de presse habituelle, que c’était un autre document. « Ce qui est totalement faux, prĂ©cise Emmanuelle Anizon, j’avais cette fameuse carte de presse reconnaissable entre mille, et encore plus par des personnes travaillant pour le ministĂšre de l’IntĂ©rieur. »

Le prĂ©fet de police a annulĂ© le procĂšs-verbal pour « participation interdite Ă  manifestation » d’Emmanuelle Anizon mais cette derniĂšre tient Ă  alerter sur la situation des mĂ©dias plus petits et des journalistes indĂ©pendants « qui en bavent depuis quelques annĂ©es »

« Je crains qu’eux aient Ă  payer cette amende, alors qu’ils sortaient d’un cafĂ© et Ă©taient parfaitement pacifiques. Je tiens aussi Ă  le dire, ces 135 euros d’amende pour participation Ă  une manifestation illĂ©gale, il y a quelque chose qui, lĂ  aussi, pose vraiment question. »

#macron #police #mensonge #justice #lallement #giletjaune #giletsjaunes #journaliste #presse #surveillance #intimidation #manifestation #abus #paris #emmanuelleanizon

renzol@diaspora.stemy.me

Abolir la Police

Ce titre provocateur est celui d’un livre et d’un site internet. A l’initiative du Collectif Matsuda, le #livre part des excĂšs de la #police Ă©tasunienne, notamment, le meurtre de George Floyd, pour mener un grande enquĂȘte qui en fin compte arrive Ă  la conclusion qu’il ne faut pas rĂ©former la police mais la supprimer tout bonnement. Il ne s’agit plus de dĂ©noncer les dĂ©rives de l’institution policiĂšre, mais de questionner son existence mĂȘme.

Le site vise à donner une prolongation au livre en publiant des articles, des billets d'actualités, des podcasts, dans le but d'élaborer des nouvelles façons de vivre ensemble sans passer par l'institution judiciaire ou pénale: autant de ressources autour de l'abolitionisme

#police #surveillance #excÚs #abus #violence #Etats-Unis #justice #droit #actualité

legeneralmidi@diaspora.psyco.fr

Quand des intellectuels français défendaient la pédophilie

Par #CéciledeKervasdoué et #FionaMoghaddam
La pĂ©dophilie n'a pas toujours Ă©tĂ© condamnĂ©e par les intellectuels français. À partir des annĂ©es 1970, de nombreuses personnalitĂ©s de tous bords politiques ont demandĂ©, au nom de la libertĂ©, que la loi permette aux adultes d'avoir des relations sexuelles avec des enfants. Une question d'Ă©poque ?

"En 2013, quand il (Gabriel #Matzneff, ndlr) a reçu le #prixRenaudot, aucun journaliste littéraire, pas un seul, ne s'est interrogé sur le bien-fondé de cette récompense. La vie d'une adolescente anonyme n'est rien face au statut d'un écrivain". Dans son roman autobiographique paru ce jeudi, Le Consentement, #VanessaSpringora dénonce la complaisance des milieux artistiques et littéraires français qui comme les médias ont jusque trÚs récemment fermé les yeux sur des écrits qui font la promotion de la pédophile au prétexte que l'oeuvre prime l'auteur. Goût pour la #transgression ou tendance de fond issue d'un mouvement pro #pédophile de la fin des années 1970 ? Aujourd'hui, ces intellectuels sont mis face à leur responsabilité.

Contre la famille et pour l'homosexualité : un militantisme pro pédophile
Jean-Paul #Sartre, Roland #Barthes, Simone de #Beauvoir, Gilles et Fanny #Deleuze, Francis #Ponge, Philippe Sollers, #JackLang, Bernard #Kouchner, Louis #Aragon, André #Glucksmann, François Chùtelet et bien d'autres encore, de Félix #Guattari à Patrice #Chéreau ou Daniel Guérin ; tous font partie des 69 #intellectuels français qui, aux cÎtés de l'écrivain Gabriel Matzneff et du romancier, journaliste à Libération et membre fondateur du Front homosexuel d'action révolutionnaire (FHAR) #GuyHocquenghem ont signé une tribune publiée le 26 janvier 1977. D'abord dans #LeMonde puis dans #Libération pour défendre trois hommes incarcérés depuis plus de trois ans pour avoir abusé sexuellement de mineurs de moins de 15 ans.

'Trois ans de prison pour des caresses et des baisers, cela suffit !' Ă©crivaient les signataires.

Ils demandaient la relaxe des trois hommes au prétexte que les enfants n'avaient pas été victimes de la moindre violence, mais, au contraire, qu'ils étaient consentants.

Le 23 mai 1977, dans les pages "Opinions" du Monde, 80 intellectuels français parmi lesquels Jean-Paul #Sartre, Michel Foucault, Roland Barthes, Simone #deBeauvoir, Alain #Robbe-Grillet, Jacques #Derrida, Philippe #Sollers et mĂȘme Françoise #Dolto, signent un autre texte pour demander que la loi dĂ©criminalise les rapports sexuels entre les adultes et les enfants de moins de 15 ans.

De nombreux journaux se font l'Ă©cho de ce mouvement pro pĂ©dophile, qui aux Pays-Bas est devenu un mouvement politique. LibĂ©ration en tĂȘte, avec mĂȘme des petites-annonces sans ambiguĂŻtĂ©, et par exemple en juin 1978 le philosophe #RenĂ©SchĂ©rer qui y Ă©crit :

L’aventure pĂ©dophilique vient rĂ©vĂ©ler quelle insupportable confiscation d’ĂȘtre et de sens pratiquent Ă  l’égard de l’enfant les rĂŽles contraints et les pouvoirs conjurĂ©s.

Libération mais aussi Le Monde ou encore #FranceCulture. Le 4 avril 1978, l'émission "Dialogues" (enregistrée en 1977) invite #MichelFoucault, le romancier et membre fondateur du Front homosexuel d'action révolutionnaire ( #FHAR) Guy #Hocquenghem et le juriste #JeanDanet, tous trois signataires de la pétition qui demande la décriminalisation de la pédophilie. Durant une heure et quart, en public dans le studio 107, ces intellectuels vont défendre l'idée que des pédophiles sont incarcérés à tort parce que les enfants qu'ils ont abusés étaient consentants.

Ce dĂ©bat sera publiĂ© sous le titre La Loi de la pudeur dans la revue Recherches n°37 d’avril 1979, avant d'ĂȘtre inclus dans le recueil Dits et Écrits 1976-1979 de Foucault.

Retour sur l'émission "Dialogues" de France Culture et sur le contexte pro pédophile de l'époque avec Cécile #deKervasdoué

Dans la mĂȘme Ă©mission, ils fustigent l'influence croissante des psychiatres dans les cours de #justice parce qu'en "s'intĂ©ressant aux prĂ©tendues victimes, ils sont en train de crĂ©er une "victimologie trĂšs grave" parce qu'elle nie la parole des enfants qui rĂ©pĂštent pourtant Ă  la barre qu'ils Ă©taient consentants. Ils s'inquiĂštent de la suspicion qui pĂšse sur les Ă©ducateurs et tous les professionnels de l'enfance et pressentent une vĂ©ritable "chasse aux sorciĂšres" pour des faits, des relations sexuelles entre un adulte et un enfant de moins de 15 ans, qui selon eux n'ont aucun caractĂšre de gravitĂ©, "et sont des faits extrĂȘmement lĂ©gers qui dans n'importe quelle autre circonstance, Ă  Paris notamment, n'auraient jamais valu trois mois de dĂ©tention prĂ©ventive" (sic).

Ces discours choquent peu Ă  une Ă©poque oĂč l'obsession sans cesse rĂ©pĂ©tĂ©e est que la sociĂ©tĂ© a changĂ©, qu'il faut se libĂ©rer du carcan de la famille et de pratiques sexuelles rĂ©trogrades. "Le #sexe est omniprĂ©sent dans la sociĂ©tĂ©", dĂ©clare Virginie Girod, docteure en histoire, spĂ©cialiste de l’histoire des femmes et de la sexualitĂ© "et dans les annĂ©es 1970, les gens se disent 'on fait ce que l'on veut'".

Surtout, il y a l'idĂ©e dĂ©fendue dĂšs le dĂ©but de l'Ă©mission de France Culture par Michel Foucault que la libertĂ© des homosexuels ne fait pas encore consensus dans la sociĂ©tĂ© française et qu'interdire la pĂ©dophilie pourrait progressivement glisser vers l'interdiction de l'homosexualitĂ©. Les deux pratiques, homosexualitĂ© et pĂ©dophilie, sont Ă  l'Ă©poque mises sur le mĂȘme plan.

Des publications comme #GaiPied, journal radical pro homosexuel dans lequel écrivent Jean-Paul Aron, Jean-Paul Sartre ou Michel Foucault, aux cÎtés de l'écrivain #TonyDuvert - pédophile revendiqué - et de Renaud Camus, deviennent ainsi des tribunes pour les pédophiles (la revue sera finalement suspendue en 1992).

Figure de mai 1968, Daniel #CohnBendit raconte alors ses gestes sexuels sur des enfants. Dans le livre Le Grand bazar (publiĂ© en 1975 chez Belfond), oĂč il Ă©voque son activitĂ© d'Ă©ducateur dans un jardin d'enfants "alternatif" Ă  Francfort. Puis en avril 1982, sur le plateau d'Apostrophes, oĂč il dĂ©clare notamment : "La sexualitĂ© d'un gosse, c'est absolument fantastique, faut ĂȘtre honnĂȘte. J'ai travaillĂ© auparavant avec des gosses qui avaient entre 4 et 6 ans. Quand une petite fille de 5 ans commence Ă  vous dĂ©shabiller, c'est fantastique, c'est un jeu Ă©rotico-maniaque..." Devenu dĂ©putĂ© vert europĂ©en, Cohn Bendit se dĂ©fendra dans les colonnes de LibĂ©ration en fĂ©vrier 2001, soutenu par des parents et des enfants, mais reconnaĂźtra en rĂ©union publique "des lignes insoutenables, intolĂ©rables ; avec ce que nous savons aujourd'hui sur la pĂ©dophilie, sur l' #abus sexuel".

Toujours dans les annĂ©es 1970, le chanteur #ClaudeFrançois se reconnaĂźt "obsĂ©dĂ©" par les filles mineures : "Les filles [de 18-30 ans] commencent Ă  rĂ©flĂ©chir. Elles ne sont plus naturelles. Elles se sentent obligĂ©es de prendre position. Elles ne sont plus cette espĂšce de rĂȘve que reprĂ©sente pour moi la fille."

Et c'est Ă  cette Ă©poque que Roman Polanski arrive en France.

Pour justifier leurs pratiques sexuelles avec des #enfants, beaucoup de pédophiles ont instrumentalisé ce mouvement intellectuel issu de mai 68 qui faisait la promotion de la liberté sexuelle et de la rupture avec la loi et les structures et qui voulaient à tout prix se défaire de la domination des adultes.

Ce qui était central dans ces années-là, c'était la question de savoir comment on pouvait rompre avec les normes pénales et familiales du XIXe siÚcle. Ce qui a ainsi fait le plus débat dans les années 1970, notamment du cÎté des mouvements homosexuels mais pas seulement, c'était la discrimination concernant l'ùge de la majorité sexuelle.

#JeanBérard, historien, maßtre de conférence à l'ENS Paris Saclay

Des écrivains comme Gabriel Matzneff mais aussi Tony Duvert ( #prixMédicis en 1973 pour son roman Paysage de fantaisie, publié aux éditions de Minuit et qui met en scÚne des jeux sexuels entre un adulte et des enfants) ou René Schérer ont ainsi cherché à présenter la pédophilie comme une attirance sexuelle acceptable du moment que l'enfant en était "consentant", comme en témoigne ce séminaire de 2013 organisé à l' #EHESS

Comment admettre qu'on a été abusé quand on ne peut nier qu'on a été consentant ? Quand, en l'occurrence, on a ressenti du désir pour cet adulte qui s'est empressé d'en profiter ? Pendant des années, je me débattrai moi aussi avec cette notion de victime, incapable de m'y reconnaßtre.

Dans Le Consentement, Vanessa Springora témoigne de sa relation avec Gabriel Matzneff alors qu'elle avait 14 ans

Gabriel Matzneff a répondu à Vanessa Springora dans L'Express

Un décalage avec la société et... avec les féministes
Si une partie des intellectuels dĂ©fend ce mouvement pro-pĂ©dophile, ce n’est pas le cas de la sociĂ©tĂ©. "La majoritĂ© des personnes dans la sociĂ©tĂ© courante n’y Ă©tait pas favorable", explique Virginie Girod, docteure en histoire, spĂ©cialiste de l’histoire des femmes et de la #sexualitĂ©. Et cette vision, ce "noyau dur d’intellectuels" l’a "dĂ©fendue dans des journaux qui trouvaient gĂ©nial de soutenir ces fameux mantras 'il est interdit d’interdire’ et ‘jouissons sans entrave’. Dans la petite intelligentsia parisienne, on dĂ©fendait les valeurs de la libertĂ© absolue sans se poser de questions". Ce cĂŽtĂ© "transgressif, cette facultĂ© Ă  bousculer les codes", ajoute l’historienne, a permis Ă  certains intellectuels dont Gabriel Matzneff d’en tirer une "vĂ©ritable aura mĂ©diatique".

Puis il y a eu les mouvements fĂ©ministes qui ont dĂ©noncĂ© le #patriarcat et la domination masculine, "qui se traduit par cette prise de possession et cette domination du corps des femmes et des enfants", explique Anne-Claude #Ambroise-Rendu, historienne et professeure d’histoire Ă  l’universitĂ© de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines.

"Dans les mouvements qui luttaient contre l’idĂ©e d’une majoritĂ© sexuelle dans la seconde partie des annĂ©es 1970, il y avait l’idĂ©e que des rapports entre adulte et enfant pouvaient ĂȘtre envisagĂ©s, exempts des rapports de domination traditionnelle, en particulier de domination familiale", ajoute #JeanBĂ©rard, maĂźtre de confĂ©rence Ă  l’ENS Paris-Saclay. Un argument contestĂ©, en particulier par les mouvements #fĂ©ministes.

Dans les mĂȘmes annĂ©es, les fĂ©ministes luttaient pour la redĂ©finition du #viol et expliquaient que le rapport entre un mineur et un adulte est dĂ©jĂ  dans un rapport de force, de domination, inĂ©gal et qui ne peut donc ĂȘtre considĂ©rĂ© selon le seul critĂšre du #consentement mais sur le critĂšre de l’ñge.

Jean BĂ©rard, maĂźtre de confĂ©rence en histoire Ă  l’École normale supĂ©rieure Paris-Saclay.

D’ailleurs, certains parents des enfants ou adolescents qui frĂ©quentaient les pĂ©dophiles eux-mĂȘmes laissaient faire ces relations. "On peut s'interroger sur des parents pĂ©tris d'une idĂ©ologie soixante-huitarde dĂ©voyĂ©e, qui laissent leurs enfants avoir des relations sexuelles avec un homme nettement plus ĂągĂ©. Quelque part, il y a un cĂŽtĂ© un peu chic Ă  voir sa fille dans le lit de quelqu'un reconnu comme un grand Ă©crivain Ă  l'Ă©cole. Et cette pensĂ©e-lĂ  dĂ©range aujourd'hui. C’est normal. Mais il faut aussi la concevoir pour pouvoir comprendre cette Ă©poque-lĂ ", confirme #VirginieGirod.

La bascule

Le vĂ©ritable tournant s’opĂšre dans les annĂ©es 1990. La France dĂ©couvre le vrai visage de la pĂ©dophilie avec l’affaire #MarcDutroux dans la Belgique voisine. "Avec Matzneff et compagnie, on a une sorte de 'glamourisation' du cĂąlin enfantin, des amours enfantines. C’est chic, c’est joli, c’est la nymphette, les Ă©gĂ©ries d’Hamilton
 On est dans une esthĂ©tique qui existe dans la sociĂ©tĂ©", affirme Virginie Girod. L’affaire Dutroux dĂ©voile une toute autre facette de la pĂ©dophilie : "On a pour la premiĂšre fois une affaire de mƓurs Ă©pouvantable, d’un homme qui kidnappe les petites filles, les sĂ©questre, les viole et les assassine."

C’est la fin de l’illusion d’un hypothĂ©tique consentement, on se rend compte qu’autour de la pĂ©dophilie, il y a tous les actes de la #criminalitĂ©.

Virginie Girod, docteure en histoire, spĂ©cialiste de l’histoire des femmes et de la sexualitĂ©

DĂ©sormais, il devient impensable pour la sociĂ©tĂ© de dĂ©fendre la pĂ©dophilie. Le terme "pĂ©dophile" est employĂ© dans le langage courant et aujourd’hui, il est peu Ă  peu remplacĂ© par celui de " #pĂ©docriminel", "on rajoute Ă  la charge morale du crime pour bien signifier qu’on ne laisse plus passer ces pratiques socialement", conclut Virginie Girod.

Et aujourd'hui ?... Encore et toujours la question du consentement !
Dans les annĂ©es 1980, Ă  Paris, il existait des sortes de cercles de pĂ©dophiles anonymes oĂč des pĂ©dophiles se rĂ©unissaient pour s'entraider Ă  ne pas passer Ă  l'action. "On savait qu'il y avait une charge morale sur ces pratiques-lĂ  et quelque part, il fallait se sentir un peu au-dessus des lois, soit parce qu'on Ă©tait un puissant, soit parce qu'on n'avait pas conscience que la justice pouvait rappliquer", explique la spĂ©cialiste de l’histoire des femmes et de la sexualitĂ©.

Au début des années 2000, aprÚs le traumatisme de l'affaire Dutroux, certaines associations ont cessé de s'intéresser exclusivement aux victimes pour s'intéresser aux pédophiles et plus largement aux promoteurs, actifs ou passifs de la pédophilie. L'association l' #Angebleu par exemple est la premiÚre à entreprendre d'écouter les pédophiles, via une ligne ouverte et trÚs vite, ils le disent : les livres et émissions de télé qui font l'apologie des relations sexuelles avec des enfants les poussent à passer à l'acte.

#LatifaBenari est la fondatrice de l'association l'Ange bleu : "Écrire sur les Ă©bats sexuels avec des enfants ou des adolescents et dĂ©clarer qu'avec cette relation, l'enfant ou l' #adolescent peut ĂȘtre heureux, pour moi ils sont responsables. Un paumĂ© qui viole un enfant, cela reste une affaire isolĂ©e. Mais quelqu'un qui a une relation [avec un enfant] et qui en plus en fait la promotion sur des plateaux tĂ©lĂ©visĂ©s, je trouve cela criminel !"

Pour l'association Ange bleu, les #intellectuels sont responsables des drames pédophiles
En attendant, les anciens intellectuels signataires regrettent-ils aujourd'hui leur signature ? Libération a posé la question ici...

Pour justifier de tels actes, le mouvement pro-pédophile s'est toujours caché derriÚre le "consentement" des enfants et adolescents. "Personne n'a jamais défendu la possibilité de violer des enfants. (...) L'idée de la violence n'effleure pas les personnes qui conceptualisent cette pédophilie-là", précise Virginie Girod.

Et dans les années 1980, la notion de "stranger danger", comme l'appellent les Américains, a fait son apparition. "La question du danger venu de l'extérieur devient prédominante et construit la peur du pédophile autour de la peur de celui qui va venir enlever et agresser les enfants", commente Jean Bérard.

Mais cela cache une autre rĂ©alitĂ© : une grande partie des actes pĂ©dophiles ont lieu dans le cadre intra-familial... Le Conseil de l'Europe Ă©value les #violencessexuelles intra-familiales sur mineurs entre 70 et 85% d'aprĂšs ce rapport du SĂ©nat datĂ© de mai 2019. Toutefois, les chiffres restent peu nombreux sur le sujet. Lors d'auditions au SĂ©nat pour la mission commune d'information sur la rĂ©pression d'infractions sexuelles sur mineurs, le rĂ©alisateur Éric GuĂ©ret, auteur du documentaire Enfance abusĂ©e, indique Ă  propos de ces violences sexuelles sur mineurs, qu'"il n'y a pas de chiffres français officiels, fiables. Cela raconte quelque chose de notre sociĂ©tĂ©. Une sociĂ©tĂ© qui ne veut pas voir un problĂšme se dĂ©brouille pour ne pas le quantifier." Il dĂ©nonce un "dĂ©ni" de la sociĂ©tĂ©, un "flĂ©au" qui a pour consĂ©quence des victimes "avec un extrĂȘme sentiment d'abandon", qui les pousse Ă  "garder le silence" et parfois "Ă  se suicider", avec dans tous les cas, le sentiment "que les institutions ne leur viennent pas en aide".

legeneralmidi@diaspora.psyco.fr

Protégeons les femmes au travail!

Au #Lesotho, plus de 120 femmes travaillant dans des fabriques #textiles ont rĂ©vĂ©lĂ© avoir Ă©tĂ© violĂ©es par leurs responsables hiĂ©rarchiques. Pour certaines, au sein mĂȘme de l’usine.

Elles ne sont pas les seules. Selon un sondage, 80% des travailleuses de l’industrie textile au #Bangladesh ont Ă©tĂ© victimes - ou tĂ©moins - d’ #abus et de #violencessexuelles au #travail, comme des millions de #femmes dans le monde entier.

Mais nous avons quelques semaines pour contribuer à faire adopter un traité révolutionnaire et soutenir des réformes nationales ambitieuses qui pourraient protéger les femmes du monde entier contre les violences au travail!

6 pays ont dĂ©jĂ  ratifiĂ© ce traitĂ©, mais il en faudra bien plus pour en faire la norme dans le monde entier. Faisons entendre un soutien retentissant aux pays en pointe sur la question tels que l’Espagne, l’Argentine ou l’Équateur avant le prochain sommet international sur les #droitsdesfemmes et sonnons l’alarme tout autour du monde.
Signez maintenant!

(Et n'oubliez de ne plus acheter de vĂȘtements neufs ou fabriquĂ©s dans ces pays)

#sexisme #patriarcat #conditionsdetravail #pétition #avaaz