#discrimination
https://aus.social/@fullfathomfive/112280049214348327 fullfathomfive@aus.social - THEIR EXPERIENCE OF REJECTION IS THE ARTWORK
For the last 4 years, the Tasmanian Museum of Old and New Art has been running an installation called The Ladies Lounge. Only people who identify as ladies are allowed to enter. In the lounge, they can sit in luxury and look at famous artworks by Picasso etc, which are not available elsewhere in the museum. They are served champagne and pampered by male butlers. It was meant as a comment on exclusionary men's clubs (which still exist in Australia and elsewhere).
Some dude got upset about it and sued the gallery for entry at the anti-discrimination tribunal. The artist, Kirsha Kaechele, said she was "absolutely delighted" that the exhibit had been taken to court. “The men are experiencing Ladies Lounge, their experience of rejection is the artwork,” she said.
She then turned the tribunal hearing into part of the art as well, by having a group of women observing the hearing dress like her and mimic her every move. They did not disrupt the hearing, and at the end of proceedings they exited the tribunal to the song Simply Irresistible.
Kaechele argued in her defence the Ladies Lounge was “a response to the lived experience of women forbidden from entering certain spaces throughout history” and promoted equal opportunity.
The tribunal found against the gallery and is ordering them to allow men to enter the exhibit. MONA is removing the exhibit instead.
Fucking love this artist 😂
#MONA #art #kristenkachele #sexism #discrimination #performanceart #australia
Another Enlightenment Fraud
Again and again and again, we see that the “human rights” promoted by the self-styled “liberals” of the #Enlightenment were always fraudulent to their very core. Here we see in #England how so-called “equality” only goes one way and works systematically to the #disadvantage of #boys:
One of the biggest girls’ football leagues in the country faces being shut down by the Football Association for refusing to allow a boy to play in its matches.
The Mail on Sunday can reveal that a row has broken out between the FA and officials running a female league in Yorkshire after parents complained their son had not been allowed to join.
It is understood the FA has threatened the West Riding Girls Football League with sanctions and a possible suspension if it does not agree to let boys on the pitch, a scenario officials have branded ‘a massive threat to the girls’ game’.
Last week an emergency meeting was held by organisers of the league – which has at least 6,000 under-18 girls playing across more than 300 teams – where managers voiced their concerns that allowing boys to play would ‘open the floodgates’.
The FA’s gender policy states that any under-16 teams must allow both boys and girls to play, despite admitting that ‘physical strength, stamina or physique’ can put one sex at the disadvantage of the other. Fiona McAnena, at sex-based rights group Sex Matters, said: ‘A boy on the pitch changes everything. The law is clear that female-only sport is allowed. It’s sex discrimination for the FA to tell girls they must accept a male player.’
Top girls’ football league faces being shut down, THE DAILY MAIL, 3 March 2024
This is what inevitably happens when reality intrudes upon the #dogmatic #Enlightenment #principles to which the #secular champions of #social-justice have been appealing for more than 200 years. Whenever the #ideological #principle violates their #identity #priority, the principle always crumbles into dust.
We’ve seen it with #free-speech, as that has been trumped by the need for protect the ability of one group to believe they were uniquely persecuted in the 20th Century and for another group to ignore crime statistics. We’ve seen it with “democracy”, as that has been trumped by the need of #ClownWorld #governments to ignore the will of the people. And now we see it with “equality”, as three generations of unrestrained #assaults on #male-only-activities are suddenly jettisoned as soon as #female-only-activities are threatened.
We are somehow supposed to believe that #equality means telling girls they must accept a male player is #sex #discrimination, while not telling boys they must accept a female player is also sex discrimination. Which is, of course, a certain sign that #satanic #inversion is somehow involved.
The #Enlightenment is the philosophical basis for Clown World. It is an #outdated and #sophistic #philosophy that will disappear in the aftermath of Clown World’s #demise.
#Bahreïn : l'archipel de la démesure du golfe Persique
#Documentaire 52min : https://piped.adminforge.de/watch?v=r6squJlmX9M
Langues : #Français #English (choix possible avec #Piped - voir le menu de la vidéo)
#Riches #Héritiers #ArabieSaoudite #Iran #Irak #Koweit #Qatar #Déclin #Pétrole #Luxe #Immobilier #Bahrain #Golfe #Golf #Gulf #Dubaï #Discrimination #Monarchie #Alcool
-- Quelles sont les différences entre #sunnites et #chiites ?
https://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2014/06/20/au-fait-quelle-difference-entre-sunnites-et-chiites_4442319_4355770.html
Une majorité de musulmans soutiennent Abou Bakr ( #sunnite), qui devient le premier calife. Depuis, les sunnites ont toujours été majoritaires. Ils représentent aujourd’hui environ 85 % des musulmans du monde. Les seuls pays à majorité #chiite sont l’Iran, l’Irak, l’Azerbaïdjan et Bahreïn, mais d’importantes minorités existent au Pakistan, en Inde, au Yémen, en Afghanistan, en Arabie saoudite et au Liban.
https://img.lemde.fr/2014/06/20/0/0/1202/601/800/0/75/0/ill_4442424_4897_chiites-01.png
Notre nouveau livre est sorti, hourra !
https://lesuperflux.fr/2024/01/10/empuissancons-nous/
#mercredicollectif #facilitation #intelligencecollective #emotion #corps #anarchie #permaculture #permaculturesociale #cooperation #collaboration #oppression #discrimination #outils #animation #formation #transition #ESS #réseaux #travail #collectif #mastolivre #mastolivres #publication #fierte ...
Israel-Gaza: Does Islamophobia play a part in US foreign policy? | UpFront
As the war in Gaza rages on, the death toll keeps increasing and residents face starvation. Despite the heavy civilian toll, the United States keeps voicing ...#AlJazeera #AlJazeeraEnglish #alJazeera #aljazeeraEnglish #aljazeeralive #aljazeeravideo #aljazeera #aljazeeraEnglish #aljazeeralatest #aljazeeralive #aljazeeralivenews #discrimination #gazawar #islamophobia #israel #latestnews #newsheadlines #palestine #religion #unitedstates #upfront
Israel-Gaza: Does Islamophobia play a part in US foreign policy? | UpFront
Une petite pièce de théâtre-débat sur la charge mentale des femmes, interprétation très touchante !
#feminisme #quotidien #oppressions #discrimination #foyer #temps #mental #chargementale #humour #parentalité #tempspoursoi #santementale #egalite
http://www.tisse-metisse.org/?titre=quothierquot-la-charge-mentale-des-femmes&mode=videos&id=1752
Israel-Gaza war: Is Israel weaponising anti-Semitism? | UpFront
Scholars and experts unpack the meaning and use of anti-Semitism during the Israel-Gaza war in an UpFront special.-As the death toll continues to rise in Gaz...#AlJazeera #AlJazeeraEnglish #alJazeera #aljazeeraEnglish #aljazeeralive #aljazeeravideo #aljazeeraEnglish #aljazeeralatest #aljazeeralive #aljazeeralivenews #antisemitism #discrimination #gaza #gazawar #israel #latestnews #newsheadlines #palestine #upfront
Israel-Gaza war: Is Israel weaponising anti-Semitism? | UpFront
Quarante ans après, retour sur une Marche pour l’égalité inédite
Entre le 15 octobre et le 3 décembre 1983, une trentaine de marcheurs, bientôt rejoints par des dizaines d’autres, vont traverser la France de Marseille à Paris pour mobiliser contre le raciste et, déjà, contre les bavures policières.
La Marche pour l’égalité est née d’une bavure policière. En 1983, Toumi Djaidja, président de SOS Avenir Minguettes, jeune association du quartier lyonnais, se prend une balle dans le ventre. Il en réchappe. Une marche est alors été décidée sur son lit d’hôpital. S’appuyant sur les réseaux militants de banlieue, celle-ci part de Marseille, avec une trentaine de personnes, le 15 octobre 1983. En route, le nombre de marcheurs ne cesse de grossir. Et lorsque la marche arrive à Paris, le 3 décembre 1983, plus de 100 000 personnes sont là pour l’accueillir.
Les photographies d’Alain Bizos sont exposées jusqu’au 17 décembre au CPA à Valence dans le cadre de l’exposition «Battre le pavé des rues».
https://www.le-cpa.com/expositions-1/expos-du-moment/battre-le-pave-des-rues
#histoire #discrimination #violencespolicières #banlieue #france #expo #valence
Jamais en tout cas en quarante ans, depuis La Marche, il n’a été donné de réponses à la hauteur des enjeux. L’actualité le confirme : quatre mois après les émeutes de juin 2023 et leur répression, on attend toujours l’analyse et le plan d’action du gouvernement.
Il y a 40 ans, la « Marche des beurs » pour l’égalité et contre le racisme
Comme les Noirs américains marchant derrière Martin Luther King, des jeunes français issus de l'immigration ont décidé en 1983 de se mobiliser pour être traités à l'égal des autres citoyens.
En septembre 1985, le mot « beur » (arabe en verlan) entre dans le dictionnaire Le Robert : "Personne née en France de parents immigrés maghrébins". Cette inscription fait suite à la création en 1981 de Radio Beur, et surtout à la Marche pour l’égalité et contre le racisme, rapidement baptisée par les médias « Marche des beurs ».
Partis de Marseille le 13 octobre 1983, une trentaine de « marcheurs permanents » traversent la France en de nombreuses étapes, accompagnés localement de nombreux soutiens et suscitant d’importants rassemblements. Lors de l’arrivée à Paris le 3 décembre, les marcheurs sont accompagnés de 100 000 personnes, mobilisées par partis, organisations de gauche et associations de jeunes immigrés.
Leurs revendications sont nombreuses et diverses : instauration d’une carte de séjour de 10 ans, vote des étrangers, égalité devant la police et la justice, le droit au travail, le droit au logement, protestation contre les crimes racistes... Parmi eux, de nombreuses filles, très actives dans la structuration du mouvement, dans la revendication pour l’égalité, et qui forcent le respect des jeunes hommes qu’elles soutiennent contre les violences policières.
Le Président de la République François Mitterrand reçoit une délégation et se montre sensible à plusieurs revendications, qui connaîtront toutefois diverses fortunes. Côté droit de séjour, une loi de juillet 1984 opérera une grande simplification en instaurant la carte unique de résident valable 10 ans.
Multiples discriminations
Le soutien à la lutte contre les crimes racistes se traduira, lui, par la création, dans l’orbite du Parti socialiste, de l’association SOS Racisme, que beaucoup de leaders de la marche dénonceront toutefois comme une tentative de récupération de leur mouvement. Le droit de vote des étrangers aux élections locales, enfin, faisait partie des propositions du candidat François Mitterrand en 1981, mais les timides initiatives en ce sens n’aboutissent pas et il est repoussé sine die.
La Marche est une tentative d’action non-violente dans un contexte violent. Les jeunes enfants d’immigrés des « cités » se rebellent contre les violences et le harcèlement policiers.
Les premières révoltes urbaines d’envergure de jeunes des cités se déroulent dans la banlieue de Lyon entre 1979 et 1981, à Vaux-en-Velin, Villeurbanne, Vénissieux. En 1981, dans cette dernière ville, le quartier des Minguettes connaît un « été chaud », des rodéos de voitures volées, puis brûlées, suivis d’affrontements avec les CRS. Le contexte est particulièrement tendu. Depuis quelques années, le chômage sévit, touchant près de 40 % des jeunes de la cité, et particulièrement ceux d’origine maghrébine.
La cité a pris de plus en plus l’allure d’un ghetto. La population de Vénissieux est passée de 15 000 habitants au début des années 1950 à 75 000 en 1975. L’immense cité des Minguettes – près de 10 000 logements, à 60 % HLM –, sortie de terre entre 1965 et 1973, a vu sa population croître fortement, avec en particulier l’arrivée d’une population modeste souvent d’origine algérienne, avant de chuter : sa population passe de 36 000 habitants en 1975 à 25 300 en 1982.
Les classes moyennes – ouvriers qualifiés ou employés – partent pour tenter d’accéder à la propriété dans des zones pavillonnaires hors de la ZUP. L’immobilier se détériore, accentuant le sentiment des habitants d’être des laissés-pour-compte.
La petite délinquance croît ainsi que les tensions avec la police, dont les « bavures » se multiplient dans l’agglomération lyonnaise comme partout en France. En octobre 1982, Wahid Hachichi est tué à Lyon par un policier, laissé libre après son inculpation. Le 28 septembre, un habitant de Bron abat de deux balles dans le dos Ahmed Bouteldja et écope dans un premier temps de six mois de détention provisoire. Des verdicts bien cléments aux yeux des jeunes des banlieues.
De la bavure à la Marche
Aux Minguettes même, on ne déplore aucun mort, mais le climat reste très tendu. En mars 1983, à la suite de l’intervention de la police dans une tour suspectée d’être un lieu de recel d’objets volés, 200 jeunes affrontent les CRS venus en renfort. Des expulsions d’individus jugés dangereux sont prononcées, face auxquelles un nouveau mode d’action apparaît : des jeunes, accompagnés d’un prêtre et d’un pasteur, entament une grève de la faim.
Ils créent dans la foulée l’association SOS Avenir Minguettes dont le président, Toumi Djaïda va être gravement blessé en juin lors d’un énième affrontement par un policier maître-chien quand il tente de protéger un jeune tombé à terre. Touché au ventre, il se rétablit rapidement. Inspiré par le père Delorme et les exemples de Gandhi et de Martin Luther King, il convainc plusieurs de ses amis d’entreprendre une grande « marche pour l’égalité et contre le racisme », espérant dans son efficacité et pour donner une autre image des jeunes maghrébins.
Plusieurs facteurs contribuent alors à la réalisation et au succès de cette marche. D’abord des facteurs propres au vécu de ces jeunes. Leur lieu et conditions de vie communes, le racisme qu’ils ressentent tous de la part de la police et de la justice, les nombreuses associations de différentes natures qu’ils ont constituées, et particulièrement SOS Avenir Minguettes qui affiche dans son local : « la violence, c’est d’avoir 20 ans, pas de boulot et les flics sur le dos ».
Le contexte politique joue aussi son rôle. La gauche vient d’accéder au pouvoir et suscite des espoirs chez les parents immigrés, souvent ouvriers, et leurs enfants, concernant la fin des expulsions, la carte de séjour, la « double peine », le vote des étrangers aux élections locales. Le soutien qu’ils reçoivent sur place de militants de gauche et de chrétiens les encourage.
Pour les plus politisés, la soudaine montée du Front National lors d’élections locales à Dreux inquiète, d’autant plus que sa propagande est alors avant tout dirigée contre les immigrés maghrébins, désignés comme fauteurs de troubles et de chômage. Cette propagande exerce une pression jusqu’au gouvernement socialiste qui a accusé – en janvier 1983 – les ouvriers immigrés grévistes de l’usine automobile Talbot à Poissy menacés de licenciement d’être manipulés par des islamistes.
La Marche est ainsi une action politique forte, qui fait apparaître au grand jour, sur la scène médiatique et politique une nouvelle génération issue de l’immigration : une génération – le plus souvent de nationalité française – qui revendique une égalité citoyenne.
Nouvelle génération née en France
Alors que la génération précédente, immigrée – et souvent appelée – en France pour y travailler, gardait en tête l’espoir de revenir tôt ou tard au pays, ces jeunes, ayant toujours vécu en France, n’imaginent pas leur avenir ailleurs et souhaitent s’intégrer dans une France de fait multiculturelle.
C’est d’ailleurs cette revendication qui est mise en avant par la seconde marche... en mobylette, organisée en 1984 avant que SOS Racisme, impulsé par le Parti socialiste, en impulse une autre et mène d’autres actions.
Même si, aux Minguettes comme dans d’autres cités, l’impact de la Marche est faible, faute d’avoir réussi à structurer une organisation durable des jeunes des cités, elle n’est pas sans effet. Elle impulse la mise en place d’une politique de la ville, et la remise en cause des grands ensembles devenus, au fil des ans, des lieux d’exclusion sociale pour les enfants d’immigrés.
En 1983, il y avait peut-être de plus fortes raisons d’espérer qu’aujourd’hui, malgré le recul relatif du chômage. Les maux dont souffraient les cités et ses habitants ne se sont guère résorbés, et la réponse au mal-être des jeunes de ces cités reste avant tout la répression qui engendre régulièrement des spirales de violences.
Jamais en tout cas en quarante ans, depuis La Marche, il n’a été donné de réponses à la hauteur des enjeux. L’actualité le confirme : quatre mois après les émeutes de juin 2023 et leur répression, on attend toujours l’analyse et le plan d’action du gouvernement.
Gérard Vindt
https://www.alternatives-economiques.fr/y-a-40-ans-marche-beurs-legalite-contre-racisme/00108369
#histoire #discrimination #violencespolicières #banlieue #lyon #france
‘The kids had all been tortured’: Indonesian military accused of targeting children in West Papua
The Guardian
Australia is seeking to strengthen ties with Indonesia, despite new reports of brutality by the military — including the torture and murder of civilians — in West Papua. (...)
(Text continues underneath the photo.)
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Transported by helicopter to the regional military headquarters 100km away, the group were beaten and burnt so badly by their captors that they no longer looked human.
Kogeya says Wity died a painful death in custody. The other five were only released after human rights advocates tipped off the local media.
“The kids had all been tortured and they’d been tied up and then burned,” says Kogeya, who saw the surviving boys’ injuries first-hand on the day of their release.
“[The military] had heated up machetes and knives and pressed it against their skin … They didn’t even look like humans. They were burnt from head to toe. They were in a really bad way.” (...)
Last year UN human rights experts called for urgent and unrestricted humanitarian access to the region over serious concerns about “shocking abuses against Indigenous Papuans, including child killings, disappearances, torture and mass displacement of people.” (...)
The day before the boys’ detention, in the same region of Nduga, soldiers opened fire on a group of women and children returning with string bags filled with food from shopping in a neighbouring village, locals say. (...)
“The military could tell that [the group of women and children] were not combatants,” Kogoya says. “And they still shot them.”
“They know we’re carrying vegetables not guns – so why are they shooting at us and why are they arresting us?” (...)
The former Dutch colony is just 250km from mainland Australia. It’s a short boat ride from the northern islands of the Torres Strait. But most Australians know little about the war that is raging there.
The lack of knowledge is partly by design: very little about West Papua reaches the outside world because Indonesia tightly controls access for foreign journalists and human rights monitors. (...)
When the Netherlands began preparing for withdrawal in the 1950s, West Papuans pushed strongly for independence. As Melanesians, they see themselves as part of the Pacific, not south-east Asia. But their powerful neighbour had other ideas. (...)
A ceasefire was brokered by the United Nations, and a UN-backed ballot was held in 1969, ostensibly to allow West Papuans to have their say on integration with Indonesia.
But advocates say the “Act of Free Choice” was rigged from the start. Just 1,022 West Papuan leaders were handpicked by Indonesian officials to represent the entire population, and they were coerced and threatened at gunpoint to reject independence.
In this environment, support for integration was unanimous. The result was rubber-stamped by the UN.
Indigenous West Papuans continue to demand a real vote on self-determination, mostly through acts of civil disobedience such as raising the banned ‘Morning Star’ flag. They pay a heavy price in police and military brutality, as well as long jail sentences, for their activism. (...)
“We can’t do anything here,” says Nopinanus Kogoya. “People are even dying of hunger in the street because they can’t farm, they can’t go anywhere. We’re just completely, completely under the control of this fierce military occupation.” (...)
Locals say the brutality escalated in February this year, when Phillip Mehrtens, a New Zealand pilot working for Indonesian airline Susi Air, was taken hostage and his plane burned by the rebel army at Nduga airport. (...)
Now, Australia is seeking to forge closer military ties in negotiations on a “defence cooperation agreement” – a “treaty-level instrument” that will be legally enforceable before an international court, says Rothwell. (...)
Australia also provides weapons and other tools of war to Indonesia, including a recent shipment of 15 Bushmaster armoured vehicles, intended for use by Indonesian special forces during peacekeeping missions. (...)
Tags: #new_guinea #dutch_new_guinea #papua #west_papua #papua_merdeka #independence #act_of_free_choice #referendum #human_rights #racism #discrimination #indonesia #media #censorship #censor #news #freedom_of_the_press #press_freedom #nederlands_nieuw-guinea #human_rights_abuse
Beware: Florida officials will make misleding statements.
♲ Susan Larson ♀️🏳️🌈🏳️⚧️🌈 - 2023-09-21 16:25:52 GMT
#Republican #Official claims the Fascist State of Florida “does not #ban #books” after releasing #list of 300 #books that have been #banned.One #district removed a whopping 177 #books from #SchoolLibrary shelves during the 2022-2023 school year.
#Women #Transgender #LGBTQ #LGBTQIA #Florida #Education #Conservatives #Extremism #Fascism #Censorship #RepublicanParty #Hate #Bigotry #Violence #Genocide #Discrimination #Racism #Homophobia #Transphobia #ThePartyOfHate
