#zionismus
German memory culture, anti-Semitic Zionists and Palestinian liberation
Germany’s much lauded ‘memory culture’ is pure, empty, self-congratulatory propaganda.
Rachael Shapiro — Anti-Zionist Jewish activist based in Berlin
Published On 1 Mar 20241 Mar 2024
I am a #Jewish #pro-Palestine solidarity activist originally from the #NewYork area and now based in #Berlin. My #grandmother was a #Holocaust survivor from #Cologne who fled to the #UnitedStates during the Second World War at the age of 16. Her parents and much of her family were murdered during the Holocaust. I came “back” to #Germany about five years ago, a decision born largely out of the desire for intergenerational healing for me and for my grandmother, who was alive at the time. I learned German and was able to speak to her in her native language in the last few years of her life. I told her stories about living in Germany, she met some of my friends and she was grateful for the ways in which the country and its people had apparently evolved and atoned for their ugly history.
I am glad she died before I had the opportunity to recognise what a naive, idealistic delusion this was.
In the past few years as I have educated myself, become active in the movement for #Palestinian #liberation and extracted myself from the extreme #Zionist conditioning and #brainwashing baked into the fabric of my upbringing, my appreciation for German “Erinnerungskultur” (“memory culture”) has steeply devolved into the realisation that the entire concept is pure, empty, self-congratulatory propaganda. It is grounded in the intentional, racist displacement of anti-Semitism and responsibility for the Holocaust from the Germans who perpetuated it to the #Arabs, #Muslims and, above all, the #Palestinians, who they now demonise and scapegoat as a deflection and distraction.
A documentary from 1985, Ma’loul Celebrates Its Destruction, provides an account of the destruction of entire villages during the 1948 #Nakba. In it, an interviewer says to a Palestinian man who was displaced: “But they killed six million Jews.” His rightful response is, “Did I kill them? Those who killed them must be held accountable. I haven’t hurt a fly.” The fact that a truth this fundamental has been so deeply buried in the language of “complexity” and “conflict” is a testament to the commitment and breadth of the imperialist narrative disseminated by Israel, the #US and #Germany (and the #West in general). Meanwhile, more than 90 percent of all anti-Semitic incidents in Germany are attributable to the #far-right despite the media’s rampant efforts to ignore statistics, skew the reality of the violence and racism directed at Palestinians, and disguise the true apathy towards the so-called “fight against anti-Semitism”.
While actual incidents of anti-Semitism go largely unpunished, those of us standing in solidarity with Palestine are accustomed to brutal, state-sanctioned violence, repression and surveillance from police and the German government in response to peaceful #protests and #boycotts. This has intensified massively since the #genocide in #Gaza began in October, regularly under the guise of accusations of anti-Semitism and “Judenhass” (“hatred of Jews”). We are accordingly committed to remaining loud and visible, including through our refusal to be excluded from the fight against rising fascism and the extreme-right Alternative for Germany party ( #AfD ).
On February 3, I attended an #anti-AfD demonstration in Berlin as part of the pro-Palestinian bloc with the revolutionary #Marxist group #Sozialismus #von #Unten (“Socialism from Below”), in which I am an active member. I had quite a bit of trepidation about going to this protest after the violent, racist and disturbing experiences of my Palestinian and pro-Palestinian comrades at anti-AfD protests over the past few weeks. Folks protesting the AfD while showing solidarity with Palestine have been ruthlessly harassed, attacked, reported to the police and violently removed by both demonstrators and cops all over Germany.
In general, the #mood was positive, and there seemed to be more of a tangible solidarity in comparison with the earlier demonstrations. I stood with a sign that read, “ #Juedin #gegen die #AfD und #Zionismus, #fuer ein #freies #Palaestina” (“ #Jew #against the #AfD and #Zionism, #for a #free #Palestine”). We handed out flyers encouraging a strategic and systematic mobilisation against the AfD. We spoke to demonstrators about the link between fighting fascism and fighting for Palestinian liberation. We explained that Palestinians in Palestine are currently suffering under the fascist policies we are demonstrating against in Germany, and in Germany, Palestinians and those standing in solidarity with them are already experiencing the concrete infringement and denial of #fundamental #human #rights ( #freedom of speech, freedom of expression, freedom of assembly). We emphasised the importance of unconditional, #international #solidarity.
Some were cautious about engaging, ostensibly out of concern for being viewed as anti-Semitic, but many were curious, interested and open to learning. As much as the mainstream media have tried to distort and mangle news of the ongoing genocide in Gaza, a recent poll showed that among German voters, only 25 percent answered in the affirmative when asked if they believe Israel’s attacks on Gaza are justified; 61 percent believe they are not. The latter cohort was clearly represented at the demonstration.
After about an hour, I came into contact with a representative of the 25 percent of that poll. An older German man with an aggressive expression approached me, stopped in front of me and half-shouted, “So what do you think the #similarities are #between the #AfD and #Israel?” I could tell he had no intention of engaging in a reasonable conversation but nonetheless began trying to explain. After a few words, he rolled his eyes and spat at me.
It is hard to describe the particular shade of red I saw, the sourness of the blood pumping to my head, the bitterness of the fury on my tongue. It looked like the lifeless faces of my great-grandparents at the mercy of #Nazis, deported and murdered in the #Warsaw #Ghetto as they have appeared in my dreams since I was a child. It felt like the fierceness with which I will unconditionally defend the Palestinian resistance, the right of every people to resist their oppressor in any single form, until my last breath. It tasted like the rage and incredulity that have boiled in the corners of all of our mouths as we scream at the top of our lungs, watching the world passively observe the slaughter of Palestinian men, women and children for more than four and a half months – silent, complicit and accompanied by the relentless echo of more than #75 #years of #occupation, #apartheid, #theft, #ethnicCleansing, #lies, #dehumanisation and unforgivable #injustice.
I ran after the man, shouting at him that my family was murdered because of fascism during a genocide – in response to which he spat at me again.
He goaded me: “What do you know? The AfD is a fascist party. What does that have to do with Israel?” I began to state the obvious – “Israel is committing a genocide in Gaza as we speak …” – but didn’t finish my sentence before he spat in my face for a third time.
As I was shaking, incensed and disgusted, my final comment was, “You are clearly an anti-Semite.” Up to this point in the interaction, he had been condescending and full of contempt, but (as I knew it would) this final shot sent him into a blind rage. As I turned and walked away, he shrieked: “WHAT did you say to me?”
A friend of mine recently said to me, “The #Germans will #never #forgive the #Jews for the #Holocaust.” These words have rung in my ears and sat in my chest with nowhere in particular to go, a hard, ugly truth at the core of German society that precisely reflects my experience living in it. It is bewildering, it is comical, and it is accurate.
From the neo-Nazis of the AfD to “anti-Deutsche” leftists who claim to be combatting German anti-Semitism by obsessively and unconditionally supporting Zionism, many of today’s Germans are brimming with repressed rage towards Jews. Whether they are aware of it or not, this is resoundingly apparent in the deep, hysterical hypocrisy of a reaction such as that of the man at the demonstration – spitting in a Jewish person’s face for standing against fascism and genocide on the basis of her personal, generational relationship to fascism and genocide and becoming enraged at being identified as an anti-Semite accordingly.
This fury is seemingly a reaction to the “injustice” of Germans having to repent for the actions of their ancestors, something they have been widely celebrated for on the global stage. The #resentment takes the form of #narrowmindedness and #bigotry: The only acceptable concepts of #Judaism, #Jewish people and “Jewish life” are those they themselves, #non-Jewish Germans, explicitly sign off on. (Refer to the “anti-Semitism commissioners” claiming to represent the interests of Jewish people in Germany – not a single one of whom is Jewish or an expert in any relevant or related field.) For many Germans, the only palatable Judaism is Zionism, which in fact is no kind of Judaism at all. When forced to contend with perspectives in conflict with this toxic narrative or with Jewishness that doesn’t align with their understanding of it, their anger surfaces violently, explosively. “Anti-Deutsche” weaponise the fetishisation of Jews through their obsessive Zionism to an extreme degree, spearheading aggressive hate and smear campaigns against those who do not share their views (including anti-Zionist Jewish people). How dare anyone, most of all Jews, call into question the authority of Germans in defining and relating to Judaism, anti-Semitism and genocide.
The sick, decades-long collaboration between Israel and Germany and the widespread assertion that Israel’s security is “Germany’s reason of state”(“Staatsraeson”), which upholds Zionist socialisation in the interests of political, racist ends, has created an atmosphere of fear, shame, guilt and ultimately self-righteousness that permeates much of German society. It punishes questions, dissuades education and quashes the necessary understanding of Judaism as a broad, differentiated and historically diasporic culture that existed long before Zionism – and will exist long after.
This designation of all Jews and all Judaism as a single uniform entity, necessarily speaking the same language (modern Hebrew), holding the same values (Zionism) and sharing an identical culture (which in Germany, must be determined by Germans), is, in fact, the precise definition of #anti-Semitic, #Nazistic #racial #segregation and the othering, dehumanising rhetoric they employed in its service. The rigid and inherently anti-Semitic conception of Jews as an undifferentiated people “native” to one land, characterised by the nationalist settler-colonial Zionist movement, has merely served as a #continuation of #Hitler’s #work. It has erased secular Judaism in Europe. It has #eradicated the #Yiddish, #Ladino, #Judeo-Arabic, #Judeo-Persian and #other #Hebraic #languages. Eighty years after the Holocaust, it has succeeded in upholding the view of Jews as a monolith, a foreign nuisance separate from German society, the attempted annihilation of whom can now be exploited to justify the annihilation of another group.
The #tradition of #policing #Jewishness has been passed down in Germany for generations now, which, as in the case of the man at the anti-AfD demonstration, revolves not just around an established, homogenous definition of Jews but, crucially, also the exclusive right and obligation of the Germans to dictate it.
So what are we left with? I believe we can see it in our aforementioned statistic. The majority of Germans know, despite what they have been raised and conditioned to believe, that at the very least, what is going on in Gaza is wrong. Many can see that there is something significant and conspicuous missing in the mainstream narrative around anti-Semitism, Israel and Palestine. I would venture that the majority of those in the streets marching against the AfD are doing it because they genuinely want to stand on the right side of history. Meanwhile, what is in reality a minority is simply louder, angrier and more visible in propagating their anti-Arab, anti-Muslim and anti-Palestinian racism, anti-Semitism and pro-genocide views and, in being so, intimidate the rest into docile silence.
#No #one in the mainstream German #media has reported on my experience at the anti-AfD protest. Given the cultural context, this is not a surprise. But highlighting this hypocrisy and the prevailing, ever-more destructive narratives illustrated by such an incident represents a powerful opportunity for education and empowerment. Calling out the root causes and social backdrop of this moment make them available and necessary for all to grapple with. As so many are stepping into the streets, it is our responsibility to arm them with the facts as fuel, to enable every single person to raise their voice and know decisively what they speak for and what they speak against. We will continue – with more resolve than ever – in the fight for a free Palestine and in mobilising in this way against racism, Zionism, (actual) anti-Semitism, fascism and genocide. We will repeat it again and again until the rhythm of our words becomes the heartbeat of a society that attempts to snuff out our resistance but will ultimately fail at doing so: Never again means never again for anybody.
The views expressed in this article are the author’s own and do not necessarily reflect Al Jazeera’s editorial stance.
The German Question w/ Emily Dische-Becker
Featuring Emily Dische-Becker on how Germany became attached to a wildly narcissistic anti-antisemitism and Israeli proxy nationalism that have made it one of the most anti-Palestinian governments on earth.
#antizionism #europe #israel #germany #palestine #zionism #repression #dische-becker
#querfront #antifa #antideutsche #antisemitismus #philosemitismus #zionismus #instrumentalisierung #narzismus
Israel: Wie säkular ist der Staat noch?
Müssen sich isarelische Soldaten auch im Krieg an die strengen jüdischen Speisevorschriften halten? Ja, hat ein Gericht geurteilt und damit die beherrschende Stellung der Religion im Land bestätigt. Eine Trennung von Staat und Kirche gibt es nicht - warum und mit welchen Folgen, erklärt die Historikerin Andrea Livnat.#WDR #AndreaLivnat #Israel #Zionismus #Säkularismus #säkular #orthodox #WolfgangMeyer
Israel: Wie säkular ist der Staat noch?
Über Zionismus, Judaismus und Antisemitismus Teil 2 mit Moshe Zuckermann - 99 ZU EINS - Ep. 331
In dieser zweiten Folge widmen wir uns vor allem der Art und Weise wie Zionismus, Judaismus und Antisemitismus in Deutschland behandelt werden
Zuckermann's Analysen sind intellektuelle Goldgruben.
Erster Teil hier
#zionismus #antizionismus #judaismus #antisemitismus #israel #juden #zuckermann #99zueins
Über Zionismus, Judaismus und Antisemitismus mit Moshe Zuckermann - 99 ZU EINS - Ep. 331
Was ist eigentlich Zionismus? Wie hängt er mit dem Judaismus zusammen? Ist Antizionismus antisemitisch? Ist Feindschaft gegen Israel das gleiche wie Feindschaft gegen Juden perse? Sind Juden, die sich gegen den Staat Israel richten, selbsthassende Juden?
Wir versuchen mit Moshe Zuckermann mal ein paar ganz grundsätzliche Fragen zu einem Thema zu klären, welches die weltweite Öffentlichkeit heute beschäftigt.
#zionismus #antizionismus #judaismus #antisemitismus #israel #juden #zuckermann #99zueins
bis vor 2monaten dachte ich ja noch, dass #wissen gegen #antisemitismus helfen würde und die leute einfach nur zu wenig über die #geschichte #israel s, des #zionismus und den #konflikt um #palästina #wissen, aber ......... #empfehlenswert dürfte das #buch trotzdem sein
https://www.hagalil.com/2023/12/benny-morris/
#antisemitismus #postkolonialismus #antiimperialismus #kolonialismus #zionismus #israel #palästina #nationalismus #rassismus #klerikalfaschismus #islamismus #antifa #freeGaza from #hamas #ideologie
https://jungle.world/artikel/2023/48/antiimerialismus-postkolonialismus-antisemitismus-agitprop-mit-akademischem-antlitz
#politik #israel #palästina #gaza #netanjahu #hamas #gotteskrieger-united #zionismus #nicht-zionismus #antisemitismus
"Dieser Zionismus ist in einer Sackgasse gelandet"
INTERVIEW. Der Soziologe Moshe Zuckermann spricht. "Der 7. Oktober war ein Pogrom. Im größten Gefängnis der Welt kann sich die Demokratie nicht entwickeln." (Sveva Haertter)
- Moshe Zuckermann ist ein israelisch-deutscher Soziologe und emeritierter Professor für Geschichte und Philosophie an der Universität Tel Aviv. Er ist Autor von Büchern über den Nahostkonflikt, darunter "Israels Schicksal. Wie der Zionismus seinen Untergang betreibt" (The Fate of Israel. How Zionism Purses its Decline). Er gehört zu der Gruppe von Wissenschaftlern aus den Bereichen Geschichte des Holocaust, Judaistik und Nahost-Studien, die im Jahr 2021 die "Jerusalemer Erklärung" verfassten.
Für die Israelis stellt der 7. Oktober eine Zäsur dar. Wie tief ist sie?
„Sehr tief. Ich glaube nicht, dass ich übertreibe, wenn ich sage, dass sich die Israelis aufgrund des völligen Versagens der Armee und der Geheimdienste nicht nur vom Staat im Stich gelassen fühlen, sondern auch das Gefühl haben, dass der israelische Mythos der Sicherheit untergraben wurde. Es war nicht einmal wie im Jom-Kippur- Krieg von 1973: Damals starben Soldaten, nicht Zivilisten. Diesmal waren ganze
Ortschaften völlig sich selbst überlassen und einem Angriff ausgesetzt, der nie zuvor, weder von der Hamas noch von einer anderen israelfeindlichen Gruppierung, verübt wurde. Gegenwärtig herrscht Krieg, und es wurden keine Maßnahmen ergriffen, um die Regierung zu stürzen oder eine Untersuchungskommission einzusetzen, die das Militär und die Dienste zur Rechenschaft ziehen würde. Aber es ist ganz klar, dass
Netanjahu für die Menschen am Ende ist, und genauso der Likud. Früher oder später wird es einen Regierungswechsel geben, aber das Problem ist, dass man sich wieder im Krieg befindet, und ich muss Ihnen nicht sagen, wie die Lage im Gazastreifen ist. Dort geschehen schreckliche Dinge. Aber der wirkliche Zusammenbruch in der israelischen Bevölkerung ist der Verlust des Vertrauens in die Regierung und die Armee.“
Glauben Sie, dass dies die Ursache dafür ist, dass die Regierung darauf besteht, die Hamas zu zerstören? Versucht sie, ihr politisches Überleben wieder zu sichern?
„Auf jeden Fall. Sie will es garantieren und Netanjahu wird es mit allen Mitteln erreichen. Er ist einer der gerissensten und perfidesten Politiker, die wir je hatten. Jede Manipulation, zu der er fähig ist, wird er durchführen. Netanjahu wird schon seit einem Jahr von der Bevölkerung kritisiert, weil klar ist, dass er das Interesse des Staates seinem Privatinteresse unterordnet. Und sein privates Interesse besteht im Moment darin, das Gerichtsverfahren, das gegen ihn läuft, zu blockieren und einem Urteil zu entgehen. Zu diesem Zweck hat er nicht mehr und nicht weniger versucht, als die Gewaltenteilung in Israel aufzuheben. Er hat versucht, die Justiz aus dem Verkehr zu ziehen und hat das, was im Grunde ein Staatsstreich war, als Justizreform dargestellt. Hinzu kam das große Scheitern. Nicht nur am 7. Oktober, sondern auch in den Wochen danach und bis zum heutigen Tag funktionieren Ministerien und Institutionen der Regierung nicht. Es ist die Zivilgesellschaft, die es übernimmt, die Dinge wieder auf die Beine zu stellen. Die Regierung ist völlig gelähmt und Netanjahu versucht, seine Haut zu retten.“
Von außen betrachtet, scheint die israelische Gesellschaft derzeit sehr geschlossen zu sein.
„Sie ist geschlossen, aber das ändert nichts an der Beziehung zur Regierung. Der Krieg hat eine konsolidierende Wirkung. Die internen Spannungen und Gegensätze heben sich etwas auf, aber das Vertrauen in die Regierung ist so sehrt erodiert, dass ich keine Chance sehe, dass Netanjahu überleben kann. Die Frage ist, wie lange er diesen Krieg weiterführen kann. Denn ich glaube nicht, dass die internationale
Gemeinschaft das zulassen wird. Die Armee spricht von mindestens drei Monaten für die erste Phase und weiteren neun Monaten für die nächste Phase, d.h. ein Jahr Krieg. Wenn er so lange dauert, wird es früher oder später zu Unruhen in der israelischen Gesellschaft kommen. In einem Punkt ist man sich einig: Die Hamas muss vernichtet werden. Darin sind sich alle einig, und es gibt auch Unterstützung von europäischen Ländern und den Amerikanern.“
Können Zweifel und Risse in der derzeitigen mehr oder weniger bedingungslosen Unterstützung der internationalen Gemeinschaft für Israel konkrete Folgen haben?
„Je länger sich der Krieg in Gaza hinzieht, desto mehr werden wir die Folgen der Bombardierungen und des Eingreifens der Bodentruppen sehen. Sehr viele Zivilisten, so viele Frauen, so viele Kinder sterben. In Israel sieht man das weniger, aber überall auf der Welt sehen wir die Bilder von Kindern, die von Bomben zerrissen werden. Es waren nicht nur Kinder, die am 7. Oktober in Stücke gerissen wurden, sie werden auch jetzt noch in Stücke gerissen. Je länger das so weitergeht, je mehr die Auswirkungen dessen, was euphemistisch "Kollateralschäden" genannt wird, zunehmen, desto mehr Risse wird es in der Solidarität mit Israel geben. Früher oder später werden sogar die Amerikaner sagen: "Jetzt lasst uns einen Waffenstillstand anstreben". Und wenn es zu einem Waffenstillstand kommt und die Kriegsziele, die sich Israel selbst gesetzt hat, nicht erreicht werden, wird man sagen, dass die Regierung wieder einmal versagt hat.“
Was denken Sie über die antisemitischen Vorfälle in der Welt und welche Reaktionen gibt es in Israel? Kann der 7. Oktober die Vorstellung, Israel sei ein sicherer Ort für Juden, in Frage stellen?
„Ich denke, dass Israel das Konzept des Antisemitismus ausnutzt, aber ich denke auch, dass es mit der fehlenden Unterscheidung zwischen Antisemitismus, Antizionismus und Kritik an Israel zusammenhängt. Es ist möglich, dass es bei der Kritik an Israel auch Elemente von Antisemitismus gibt, aber ich glaube, der Hauptgrund liegt vor allem im Zusammenhang mit dem Krieg und der Reaktion Israels. Es muss unterschieden werden zwischen Antisemitismus, bei dem man kategorisch gegen Juden ist, und dem so genannten Antisemitismus, der sich auf
Israel bezieht. Was hat der Jude in New York oder der Jude in Frankreich oder Italien mit dem zu tun, was Israel tut?
Israel hat im Übrigen nichts gegen Antisemitismus.
Das sage ich schon seit Jahren. Wenn es im Ausland Antisemitismus gibt, ist das besser für Israel, weil es sagen kann: "Wir sind der sicherste Ort". Vor einigen Tagen sagte ein ehemaliger General während einer öffentlichen Initiative: "Ich kenne Tausende von Israelis, die denken, dass Israel nicht mehr der sicherste Ort für Juden ist", und das sage ich schon seit Jahren. Der gefährlichste Ort für Juden ist Israel, denn solange der Konflikt im Mittleren Osten mit diesem Ausmaß an Gewalt fortgesetzt wird, kann er potenziell zu einer Bedrohung für die gesamte Gemeinschaft
in Israel werden.
Die umliegenden Staaten, Iran, Saudi-Arabien und die anderen, sind bis an die Zähne bewaffnet. Das Thema Antisemitismus wird instrumentalisiert: Es wird nicht die Frage gestellt, warum Israel so handelt, wie es handelt, oder warum man Israel kritisch gegenübersteht, oder warum man antisemitisch oder antizionistisch reagiert. Die Frage wird nicht gestellt, weil es einen Elefanten im Raum gibt, nämlich die Besatzung, die seit über fünfzig Jahren im Westjordanland und auf den Golanhöhen herrscht... und obwohl sich Israel 2005 aus dem Gazastreifen zurückgezogen hat, ist dieser vollständig unter israelischer Kontrolle. Es gibt keinen Strom, keinen Treibstoff, wenn Israel will und dann gibt es im Gazastreifen nicht einmal Arbeit.
Solange dies andauert, kann Israel nicht erwarten, in Ruhe gelassen zu werden. Die Palästinenser haben ein Recht auf Widerstand. Nicht so wie am 7. Oktober, aber sie haben ein Recht auf Widerstand. Sie sind ein von Israel tyrannisiertes Volk, das unter repressiver Besatzung gehalten wird. Sie haben jedes Recht, Widerstand zu leisten. Wenn man sieht, wie Israel den Gazastreifen dem Erdboden gleichmacht, kann man
sich vorstellen, dass die nächste Generation von Palästinensern, die Israel zutiefst hassen wird, bereits heranwächst. Solange wir keine politische Lösung anstreben, werden sich Katastrophen wie die wiederholen, die wir nicht nur am 7. Oktober erlebt haben, sondern jetzt auch in Gaza erleben.“
Halten Sie eine Analyse für sinnvoll, in der das, was am 7. Oktober geschah, nur als Folge der Besatzung dargestellt wird? Wo liegt Ihrer Meinung nach die Grenze zwischen einer Widerstandshandlung, die auch nach internationalem Recht völlig legitim ist, und Terrorismus?
„Die Palästinenser haben prinzipiell das Recht, Widerstand zu leisten, weil sie unter Besatzung stehen. Dass es dann ausartet (es war ein Pogrom, kein Widerstand; es wurden keine militärischen Kräfte, sondern Zivilisten, Frauen, Kinder, Babys angegriffen), ist ein Exzess, der unter keinen Umständen akzeptiert werden kann. Diese Menschen haben auf barbarische Weise gehandelt. Tatsache ist jedoch, dass die Palästinenser keine Armee haben, sondern nur Kampfformationen, die dem Guerillakrieg oder dem Terrorismus nahestehen. Sie haben keine Luftwaffe, keine
Panzerverbände. Aber im Vergleich zu dem, was wir im Westjordanland während der zweiten Intifada erlebt haben, ist das, was am 7. Oktober geschah, ein Ausnahmezustand. An diesem Tag haben tatsächlich Terroristen und nicht Freiheitskämpfer gehandelt. Sie konnten sich nicht zurückhalten, immer mehr zu töten: Es gibt Videos von einigen jungen Männern, die in Häuser eindrangen und zehn Zivilisten töteten und dann zu Hause anriefen, um mit ihrer Tat zu prahlen, indem sie ihrem Vater sagten: "Gib mir deinen Segen für das, was ich getan habe".
Aber ich muss zwei Dinge hinzufügen: Erstens, dass Barbarei auch mit Luftangriffen begangen werden kann, Frauen und Kinder werden in Stücke gerissen; zweitens, dass die Hamas für mich nie eine Befreiungsbewegung war. Für mich sind fundamentalistische religiöse Bewegungen keine Befreiungsbewegungen. Ich bin Marxist und glaube, dass Religion keine Motivation für die Befreiung sein kann, wenn sie nicht mit Ideen der Emanzipation einhergeht. Da die Hamas religiös-fundamentalistisch ist, ist sie für mich nicht ein Jota besser als die religiösen Fundamentalisten, die wir hier haben. Die Siedler im Westjordanland sind auch nicht besser. Sie haben es nicht nötig, Kinder zu töten – obwohl das auch schon
vorgekommen ist – , weil sie das Militär haben. Das Militär agiert eleganter, sie haben Kampfflugzeuge, mit denen sie bombardieren. Beobachten Sie, wie sich die Hamas gegenüber ihren eigenen Leuten verhält. Das ist schon ein Beweis dafür, was für eine Gesellschaft aus einer solchen Bewegung entstehen könnte. Aber das Problem ist: Wenn man im größten Gefängnis der Welt lebt, kann man keine große Demokratie oder eine große Zivilgesellschaft entwickeln.“
Ich habe den Eindruck, dass mit einigen Aufrufen zur Mobilisierung versucht wird, die Ereignisse vom 7. Oktober zu verharmlosen oder zu verdrängen.
„Die Tatsache, dass Israel derzeit barbarische Handlungen begeht, kann unter keinen Umständen dazu führen, dass man die barbarischen Handlungen vom 7.Oktober verharmlost. Es ist eine Barbarei geschehen, und jetzt gibt es eine Reaktion, die barbarisch ist.“
Die Barbarei nimmt auf beiden Seiten zu.
„Wenn man den Gründen für die Verrohung auf den Grund gehen will, muss man sich darüber im Klaren sein, dass der israelisch-palästinensische Konflikt kein religiöser oder ethnischer Konflikt ist, sondern ein Territorialkonflikt, der mindestens 75 Jahre zurückliegt, seit es den Staat Israel gibt, aber im Grunde genommen, seit die zionistische Bewegung in den Nahen Osten kam und begann, sich dort niederzulassen. Seit fünfzig Jahren ist ein Besatzungsregime etabliert, das die Möglichkeit der Lösung "Zwei Völker, zwei Staaten" zunichte gemacht hat. Es muss daher nach anderen politischen Lösungen gesucht werden. Solange ein politischer Ansatz fehlt, solange man den Konflikt nicht lösen, sondern – wie Netanjahu sagt –
‚verwalten‘ will, solange es diese Besatzung gibt, kann es nur zu einer Eskalation kommen.“
Sie bezeichnen sich als einen Antizionisten.
„Ich bezeichne mich nicht als Antizionist, ich bezeichne mich als Nicht-Zionist. Antizionist ist, wer der Meinung ist, dass der Zionismus nie das Licht der Welt hätte erblicken dürfen. Es gibt auch Juden, die so denken, vor allem die Ultra-Orthodoxen, die glauben, dass das Reich der Juden nicht das Licht der Welt erblicken kann, bis der Messias kommt. Es gab Zeiten, in denen sie am Unabhängigkeitstag schwarze Vorhänge aufhängten, als ob sie trauern wollten. Andere Antizionisten waren auch bestimmte kommunistische Juden, die so genannten Bundisten. Ich war nie
Antizionist in dem Sinne, dass ich gesagt hätte, der Zionismus hätte nie das Licht der Welt erblicken dürfen. Meine Eltern haben Auschwitz überlebt, nach der Shoah war die Gründung eines Staates für Juden für mich schon lange eine historische Notwendigkeit. Aber die Tatsache, dass dies auf dem Rücken der Palästinenser geschah, dass das von den Juden erlittene Unrecht durch einen Staat wiedergutgemacht werden musste, der durch ein neues Unrecht gegründet und legitimiert wurde, hat mich zu der Frage veranlasst: ‚Was für ein Zionist bin ich?‘. Als ich sah, dass Israel gar keinen Frieden will, sondern nur daran interessiert ist, sinnlose Kriege zu schüren, Raum für jüdische Kolonien zu gewinnen, da wurde mir klar, dass ich mit diesem Zionismus nichts mehr zu tun habe.
Ich bin zu der Überzeugung gelangt, dass der Zionismus in eine solche Sackgasse geraten ist, dass er keine Überlebenschance hat. Israel ist immer faschistischer und rassistischer geworden, es ist zu einem Apartheidstaat geworden. Man kann darüber streiten, ob der ursprüngliche Zionismus eine koloniale Bewegung war oder nicht, aber für mich ist klar, dass das Israel, in das ich 1949 hineingeboren wurde, bereits
die Nakba, die nationale Katastrophe für die Palästinenser, vollzogen hatte, aber es baute auch eine Zivilgesellschaft auf, vor allem angesichts der Tatsache, dass die Juden im 20. Jahrhundert etwas ganz gravierendes erlitten hatten. Der Holocaust war eine Zäsur wie nie zuvor in der jüdischen Geschichte.“
Ist es möglich, den Niedergang aufzuhalten, von dem Sie in Ihrem Buch „Israels Schicksal“ sprechen?
„Ich meine den Niedergang nicht als metaphysisches oder mystisches Ereignis, sondern als etwas, das strukturell mit den historischen Handlungen des Zionismus verbunden ist. Der Zionismus wollte nach 1967 die besetzten Gebiete nicht zurückgeben. Alle israelischen Regierungen, auch die von Rabin, bauten Siedlungen. Und heute haben wir es mit 650.000 jüdischen Siedlern im Westjordanland zu tun. Das heißt, wenn man die Zwei-Staaten-Lösung heute noch umsetzen will, muss man dafür sorgen, dass sie dort weggehen. Wenn Sie die Zweistaatenlösung untergraben haben (das war das Lebenswerk von Ariel Sharon), dann müssen Sie einer Tatsache ins Auge sehen: Zwischen dem Jordan und dem Mittelmeer ist jetzt eine binationale Struktur entstanden. Ich sage noch nicht Staat, ich sage Struktur. Denn Palästinenser und Juden sind etwa 50/50 in diesem Gebiet.
Diese Struktur kann demokratisch ratifiziert werden, um einen Staat für alle Bürger zu schaffen. Aber wenn das nicht geschieht, dann haben wir uns offiziell in einem Apartheidstaat eingerichtet. Da die Juden mit ihrem Staat eine Minderheit dominieren, die bereits keine Minderheit mehr ist, befinden wir uns bereits in einer gleichberechtigten Teilung des Landes. Das ist die Sackgasse, in die sich der Zionismus selbst gebracht hat und für die er keine Lösung hat, weil er offiziell ein Apartheidstaat geworden ist. Deshalb sage ich, dass der Zionismus seinen eigenen Niedergang fortsetzt: Wenn er ein Apartheidstaat geworden ist, ist er in der Weltbevölkerung ein Paria geworden. Früher oder später wird sich die Situation
Südafrikas wieder einstellen.“
Und glauben Sie, dass das auf der anderen Seite jemand will?
„Von den Palästinensern kann man nichts verlangen, denn sie stehen unter dem Stiefel der Israelis. Es gab einen Moment, den ich im Nachhinein als vermeintliche Utopie bezeichne, Mitte der 1990er Jahre, als Rabin und Arafat bereit waren, aufeinander zuzugehen. Arafat wäre diese Person gewesen. Und auch heute gibt es solche Menschen unter den Gefangenen, die Israel gefangen hält, zum Beispiel ((Marwan)) Barghouti. Aber im Moment ist es nicht machbar, weil Israel, besonders unter Netanjahu, die politische Lösung weggefegt hat. Niemand in Israel spricht heute über die Besatzung oder eine politische Lösung. Der Frieden scheint die größte Bedrohung zu sein. Die national-religiösen faschistischen Kräfte sind
inzwischen so stark geworden, dass sie nicht mehr nur ein Anhängsel, sondern ein Faktor in der israelischen Politik sind. Denken Sie daran, wohin Bezalel Smotrich und Ben Gvir heute gekommen sind. Ben Gvir ist ein Kahanist, ein Nachfolger von Meir Kahane, dessen KACH-Partei in den 1980er Jahren vom israelischen Parlament verboten wurde. Heute ist Ben Gvir ((und seine Partei Otzma Yehudit / „Jüdische Stärke“)) nicht nur nicht verboten, sondern er ist auch Polizeiminister. Und der andere – Finanzminister Smotrich – ist nicht besser als er. Ein Thema ist, was die
Palästinenser wollen. Doch die Palästinenser sind gezwungen, das zu wollen, was die Israelis ermöglichen. Und die Israelis machen derzeit nichts möglich.“
- „il manifesto“ 8. November 2023 (Übersetzung aus dem Italienischen + Einfügung in doppelten Klammern: Gewerkschaftsforum Hannover)
Mehr @ Labournet: Nahostkonflikt Folge 2023: Israelische und palästinensische Zivilbevölkerung erneut Opfer fundamentalistischer Hamas und rechtsradikaler israelischer Regierung
Historiker Meron Mendel über Israel, Palästina & Antisemitismus - Jung & Naiv: Folge 639
Zu Gast im Studio: Meron #Mendel, israelisch-deutscher Pädagoge, Professor für Soziale Arbeit und Direktor der Bildungsstätte Anne Frank. Im März 2023 erschien beim Verlag Kiepenheuer & Witsch sein Buch "Über Israel reden. Eine deutsche Debatte"
Ein Gespräch über #Antisemitismus vs #Antijudaismus vs #Judenhass und der Unterschied zu #Rassismus, Merons Jugend im #Kibbuz, seine Zeit im #Militär und das Begreifen der israelischen #Besatzung der #Palästinensergebiete, Itamar Ben-Gvir und der Aufstieg der #Faschisten in #Israel, Israels Weg in die #Diktatur, deutsche Staatsräson, #Propaganda und #Hasbara, Frieden und der Kampf gegen die Besatzung der #Palästinenser, #Zionismus und #Antizionismus, der jüdische Staat und #Demokratie, Apartheid, Gaza, die #BDS - Bewegung und #Antideutsche uvm. + eure Fragen via Hans
Gespräch mit Esther Bejarano.
Über den #Rechtsruck in Europa, die jüdische »Welt von Gestern«, #Zionismus und #Israel heute, das #Großmachtstreben Deutschlands und seine neuen #Kriege
Antizionismus und Antisemitismus
„Wir müssen einen Konsens finden“
Von Tania Martini
Die Deutschen reden viel über Israel, aber wenig von Antisemitismus. Meron Mendel und Anna Staroselski im Gespräch über Grenzen der Kritik.
Schwerpunkt: Literataz
Schwerpunkt: Leipziger Buchmesse 2023
Schwerpunkt: Antisemitismus
#taz #tageszeitung #Israel #zionismus #Juden #Zentralrat #der #Juden
https://www.nd-aktuell.de/artikel/1169403.querfront-und-sozialproteste-weder-rechts-noch-links.html
Daran lassen sich bereits die zentralen Themen der rechten #Querfront -Strategie erkennen: die nationalistische Umdeutung der sozialen Frage, antisemitische und antiamerikanische Motive, die häufig eine Ablehnung »des Westens« ausdrücken und damit etwa ein romantisch-mythisches #Russland bild verknüpfen. Diese Momente schließen direkt an historische nationalrevolutionäre und -bolschewistische Ideen an und bilden ein nationalistisch-rebellisches Framework.
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So konnten auch Teile der Bewegung problematische Feindbilder einer #Globalisierung als gegen die » #Völker« gerichtete Handlungen überstaatlicher Akteure adaptieren. Ohne die gemeinsame Auseinandersetzung wurde #linke #Kritik an solchen Denkformen nur noch von kleinen, meist universitären, Gruppen formuliert.
Das zweite Ereignis war die Antirassismuskonferenz in Durban, die von NGOs dazu genutzt wurde, #Rassismus vor allem mit dem #Zionismus zu verknüpfen. Dies forcierte eine Verengung antirassistischer Arbeit, die kritische Auseinandersetzung mit verschiedenen Formen des #Antisemitismus an den Rand drängte. Schließlich haben, drittens, die Anschläge vom 11. September zur Verstärkung regressiver Tendenzen geführt. Die Kritik an rassistischer Antiterror-Politik schlug dabei in eine Umdeutung #islamistisch-autoritärer Kräfte in #antiimperialistische Verbündete um, und #Verschwörungsmotive um die Anschläge begannen sich weit zu verbreiten.
#verschwörungsideologie #esoterik #antiimperialismus #faschismus #wagenknecht #weidelknecht #putinlinke #linksnationalismus #dkp #antiimperialisten #volksfreunde #kapitalismuskritik mit #marx #keineLinken #debatte #nationalismus
