- Suite du 30 janvier : Stop, pause. Du moins sur l'histoire au bout du fil.
ApartĂ©. Le monde ne va pas s'arrĂȘter sur une injonction.
Dommage, car les nouvelles font sensation de gril,
ramÚnent à l'impuissance, de la vanité, face aux préoccupations.
Lâimpuissance, je pense Ă une chanson de Daniel Guichard, L'Indien :
https://www.youtube.com/watch?v=aw-uNBwQMRM&list=PL9C4E9847954BBFF4&index=67
celle oĂč l'on constate la rĂ©pĂ©tition de l'histoire, la mort de Palestiniens,
le génocide qui continue dans les élevages et abattoirs,
l'environnement qui continue de se dégrader, tel si au purgatoire.
De la vanité, la mienne, d'une action individuelle dérisoire,
d'écrire de la sorte, de la poussiÚre lancée sur des bulldozers,
alors que de la précarité, que contre des événements, il faudrait pouvoir,
mĂȘme si qui sait les effets un jour ou l'autre, goutte aprĂšs goutte, sur l'Ăšre ?
Mais pour les préoccupations, les soucis, il y aurait urgence :
un iceberg géant s'est détaché, bientÎt le tour du « glacier de l'apocalypse »,
les machines de guerre ne sont pas prĂȘtes de s'arrĂȘter, alimentĂ©es par une terrible essence,
l'horloge de la fin des temps a officiellement été avancée, en serons-nous phénix ? :
28 janvier : la fin du monde : https://www.youtube.com/watch?v=UZvzYOfxKLA
Demain, en France, il y a de nouveau une grÚve générale officielle,
et quand je lis les messages du directeur de l'institut d'urgence climatique : https://twitter.com/PCarterClimate
que le CapitalocÚne est sur sa lancée, que les médias de masse en font le jeu, selon des critiques,
je crains que les oppositions et in fine tous n'aient d'autre destin qu'une fin cruelle.
Ceci écrit, quelques réflexions en vrac :
Sur Facebook, quand vous partagez du contenu abordant le dĂ©rĂšglement climatique, la publication se retrouve associĂ©e Ă un « DĂ©couvrez dans quelle mesure la tempĂ©rature moyenne change dans votre rĂ©gion », qui peut-ĂȘtre considĂ©rĂ© comme une façon de sensibiliser les chauvins, mais cultive de l'individualisme, et une forme d'inconscience que le problĂšme doit ĂȘtre pensĂ© au niveau planĂ©taire, et que la solution est collective, ne peut venir d'un seul pays, quand bien mĂȘme il serait Ă©cologiquement exemplaire. Ce qui est dĂ©jĂ une bonne chose, mais les pays qui seraient les moins impactĂ©s dans l'immĂ©diat n'en devraient pas faire pour autant aucun effort. Sans compter que les publications associĂ©es n'abordent pas forcĂ©ment ce qui pourrait faire solution du point de vue holistique ;
Le 19 janvier a Ă©tĂ© partagĂ© un lien vers une thĂšse qui Ă©voque que cela fait plusieurs dĂ©cennies que des gens savaient qu'il y avait pĂ©ril, un dĂ©rĂšglement climatique liĂ© Ă l'activitĂ© humaine, l'utilisation des Ă©nergies fossiles. Je le remets lĂ : Traduction française de la transcription de lâĂ©pisode 35 du podcast « Revolution now ! » de Peter Joseph (aprĂšs la vidĂ©o) : https://www-revolutionnow-live.translate.goog/episodes/episode34-staycationing-9jlk7-kbr23-98fgl-fngdf-jn9pp-zsp5y-mzpbc?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp
A savoir que la traduction automatique de google ne traduit pas complĂštement certains passages, pour une traduction complĂšte, traduire Ă partir de lâarticle dâorigine : https://www.revolutionnow.live/episodes/episode34-staycationing-9jlk7-kbr23-98fgl-fngdf-jn9pp-zsp5y-mzpbc
de quoi se demander si ils pensaient ne pas ĂȘtre trop impactĂ©s dans leurs rĂ©gions, ou pensaient pouvoir se mettre Ă l'abri dans une des rĂ©gions qui seraient les moins impactĂ©es si ils seraient encore en vie quand les effets deviendraient de plus en plus dĂ©lĂ©tĂšres ;
- J'ai lu certains articles de mĂ©dias indĂ©pendants argumenter Ă propos contre la « rĂ©forme » des retraites, mais leurs revendications m'ont semblĂ© de l'ordre d'un « progressisme mou », mĂ©connaissant probablement les idĂ©es de Bernard Friot et du rĂ©seau salariat, le dĂ©bat autour des notions de travail et d'emploi. Sans cette remise en question, on peut penser que cela revient Ă faire le jeu du statu quo. Sans vouloir donner des idĂ©es, un gouvernement sournois, « malin », stratĂ©gique, pourrait jouer dessus s'il souhaite mettre des bĂątons dans les roues pour limiter le « progressisme » et empĂȘcher la concrĂ©tisation d'idĂ©es rĂ©volutionnaires. Car sans cette remise en question et des revendications rĂ©volutionnaires, impression que plus qu'un 49.3, des rĂ©formes impopulaires provoquent des oppositions oĂč les idĂ©es rĂ©volutionnaires sont mises de cĂŽtĂ© pour des revendications de « changement sans rien changer », ou trop peu par rapport Ă ce que certains considĂšrent les enjeux de notre Ă©poque.
J'ai divers docs Ă partager Ă ce propos. Bernard Friot avait fait une vidĂ©o oĂč il exprimait sa philosophie sur la notion de travail et d'emploi, une confĂ©rence « A quoi je dis oui », et il y a des articles de FrĂ©dĂ©ric Lordon : https://blog.mondediplo.net/-La-pompe-a-phynance-
Et cetera.
Si vous manquez de temps, ce n'est pas ce qui synthĂ©tise le mieux les idĂ©es, mais je vous suggĂšre de lire : Les artistes sont aussi des travailleurs â discussion avec Convergence des Luths [1/2] : https://www.revue-ballast.fr/convergence-des-luths/
Une histoire politique de la musique classique â discussion avec Convergence des Luths [2/2] : https://www.revue-ballast.fr/une-histoire-politique-de-la-musique-classique-discussion-avec-convergence-des-luths-2-2/
- Concernant le souci pour les animaux, il y a de la doc et des programmes pour faciliter l'adoption d'un rĂ©gime vĂ©gan avec des conseils nutritionnels, mais dĂ©jĂ partagĂ© de ceux-ci si vous avez pris le temps de consulter des liens partagĂ©s, et puis il y a aussi le souci systĂ©mique : JĂ©rĂŽme Segal : « Qui sont les animaux ? », Ă propos du souci Ă©conomique, Ă©cologique, politique et Ă©thique, de la cause animale, la cause palestinienne, un article oĂč est abordĂ© la critique de la part de certains et lâintĂ©rĂȘt du vĂ©ganisme antispĂ©ciste anticapitaliste : https://www.revue-ballast.fr/jerome-segal-qui-sont-les-animaux/
Zoopolis â penser une sociĂ©tĂ© sans exploitation animale : https://www.revue-ballast.fr/zoopolis-penser-une-societe-sans-exploitation-animale/ ;
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