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Laurent Espitallier

Thylacine - Vivaldi (and 74 musicians) (Official Video) - YouTube

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‌ Clause de non-responsabilitĂ© : je n'ai pas toujours le luxe d'ĂȘtre perfectionniste, si le site ou la plateforme sur lequel pointe le lien ne vous convient pas ou que vous n'ĂȘtes pas protĂ©gĂ© contre le pistage, vous pouvez malgrĂ© tout bĂ©nĂ©ficier de l'information ici partagĂ©e et faire des recherches ailleurs (peertube, invidious, archive.org, etc.) Ă  l'aide du titre, des mots-clĂ©s, du rĂ©sumĂ©, des commentaires. Il suffit de placer le pointeur sur le titre pour connaĂźtre l'URL ou la copier avant de cliquer. Par ailleurs : ce texte est ajoutĂ© automatiquement, contrairement au fait de republier un contenu sur une autre plateforme ou de modifier le lien et d'utiliser une interface alternative dont la perrenitĂ© n'est pas garantie (ex : nitter abandonnĂ© par ses dĂ©veloppeurs). Par ailleurs une nouvelle preuve que le mieux est l'ennemi du bien : des gens qui se prĂ©tendent de mon bord si l'on en croit leur activitĂ© ici, sont pourtant extrĂȘmement mĂ©prisants concernant mon activitĂ© et prĂ©tendent ĂȘtre plus purs dans la qualitĂ© de leurs partages, jusqu'Ă  me harceler Ă  ce sujet. Sans doute pour rĂ©cupĂ©rer une audience qu'ils estiment lĂ©gitime, quels qu'en soient les moyens. Une mĂ©thode violente qui crĂ©e une lutte interne contreproductive. DĂ©solĂ© par avance si ce genre de commentaire (auquel je pourrais avoir Ă  rĂ©pondre s'ils sont mensongers ou calomnieux) est publiĂ© sur votre timeline, je n'y suis pour rien non plus. Je n'ai pas vocation Ă  ĂȘtre en conflit, ni ici, ni ailleurs.

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pascal_lamachere@diaspora-fr.org
Pascal LamachĂšre
  • Suite du 30 janvier : Stop, pause. Du moins sur l'histoire au bout du fil. ApartĂ©. Le monde ne va pas s'arrĂȘter sur une injonction. Dommage, car les nouvelles font sensation de gril, ramĂšnent Ă  l'impuissance, de la vanitĂ©, face aux prĂ©occupations.

L’impuissance, je pense à une chanson de Daniel Guichard, L'Indien :
https://www.youtube.com/watch?v=aw-uNBwQMRM&list=PL9C4E9847954BBFF4&index=67
celle oĂč l'on constate la rĂ©pĂ©tition de l'histoire, la mort de Palestiniens,
le génocide qui continue dans les élevages et abattoirs,
l'environnement qui continue de se dégrader, tel si au purgatoire.

De la vanité, la mienne, d'une action individuelle dérisoire,
d'écrire de la sorte, de la poussiÚre lancée sur des bulldozers,
alors que de la précarité, que contre des événements, il faudrait pouvoir,
mĂȘme si qui sait les effets un jour ou l'autre, goutte aprĂšs goutte, sur l'Ăšre ?

Mais pour les préoccupations, les soucis, il y aurait urgence :
un iceberg géant s'est détaché, bientÎt le tour du « glacier de l'apocalypse »,
les machines de guerre ne sont pas prĂȘtes de s'arrĂȘter, alimentĂ©es par une terrible essence,
l'horloge de la fin des temps a officiellement été avancée, en serons-nous phénix ? :

28 janvier : la fin du monde : https://www.youtube.com/watch?v=UZvzYOfxKLA

Demain, en France, il y a de nouveau une grÚve générale officielle,
et quand je lis les messages du directeur de l'institut d'urgence climatique : https://twitter.com/PCarterClimate
que le CapitalocÚne est sur sa lancée, que les médias de masse en font le jeu, selon des critiques,
je crains que les oppositions et in fine tous n'aient d'autre destin qu'une fin cruelle.

Ceci écrit, quelques réflexions en vrac :

  • Sur Facebook, quand vous partagez du contenu abordant le dĂ©rĂšglement climatique, la publication se retrouve associĂ©e Ă  un « DĂ©couvrez dans quelle mesure la tempĂ©rature moyenne change dans votre rĂ©gion », qui peut-ĂȘtre considĂ©rĂ© comme une façon de sensibiliser les chauvins, mais cultive de l'individualisme, et une forme d'inconscience que le problĂšme doit ĂȘtre pensĂ© au niveau planĂ©taire, et que la solution est collective, ne peut venir d'un seul pays, quand bien mĂȘme il serait Ă©cologiquement exemplaire. Ce qui est dĂ©jĂ  une bonne chose, mais les pays qui seraient les moins impactĂ©s dans l'immĂ©diat n'en devraient pas faire pour autant aucun effort. Sans compter que les publications associĂ©es n'abordent pas forcĂ©ment ce qui pourrait faire solution du point de vue holistique ;

  • Le 19 janvier a Ă©tĂ© partagĂ© un lien vers une thĂšse qui Ă©voque que cela fait plusieurs dĂ©cennies que des gens savaient qu'il y avait pĂ©ril, un dĂ©rĂšglement climatique liĂ© Ă  l'activitĂ© humaine, l'utilisation des Ă©nergies fossiles. Je le remets lĂ  : Traduction française de la transcription de l’épisode 35 du podcast « Revolution now ! » de Peter Joseph (aprĂšs la vidĂ©o) : https://www-revolutionnow-live.translate.goog/episodes/episode34-staycationing-9jlk7-kbr23-98fgl-fngdf-jn9pp-zsp5y-mzpbc?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp

A savoir que la traduction automatique de google ne traduit pas complùtement certains passages, pour une traduction complùte, traduire à partir de l’article d’origine : https://www.revolutionnow.live/episodes/episode34-staycationing-9jlk7-kbr23-98fgl-fngdf-jn9pp-zsp5y-mzpbc

de quoi se demander si ils pensaient ne pas ĂȘtre trop impactĂ©s dans leurs rĂ©gions, ou pensaient pouvoir se mettre Ă  l'abri dans une des rĂ©gions qui seraient les moins impactĂ©es si ils seraient encore en vie quand les effets deviendraient de plus en plus dĂ©lĂ©tĂšres ;

  • J'ai lu certains articles de mĂ©dias indĂ©pendants argumenter Ă  propos contre la « rĂ©forme » des retraites, mais leurs revendications m'ont semblĂ© de l'ordre d'un « progressisme mou », mĂ©connaissant probablement les idĂ©es de Bernard Friot et du rĂ©seau salariat, le dĂ©bat autour des notions de travail et d'emploi. Sans cette remise en question, on peut penser que cela revient Ă  faire le jeu du statu quo. Sans vouloir donner des idĂ©es, un gouvernement sournois, « malin », stratĂ©gique, pourrait jouer dessus s'il souhaite mettre des bĂątons dans les roues pour limiter le « progressisme » et empĂȘcher la concrĂ©tisation d'idĂ©es rĂ©volutionnaires. Car sans cette remise en question et des revendications rĂ©volutionnaires, impression que plus qu'un 49.3, des rĂ©formes impopulaires provoquent des oppositions oĂč les idĂ©es rĂ©volutionnaires sont mises de cĂŽtĂ© pour des revendications de « changement sans rien changer », ou trop peu par rapport Ă  ce que certains considĂšrent les enjeux de notre Ă©poque.

J'ai divers docs Ă  partager Ă  ce propos. Bernard Friot avait fait une vidĂ©o oĂč il exprimait sa philosophie sur la notion de travail et d'emploi, une confĂ©rence « A quoi je dis oui », et il y a des articles de FrĂ©dĂ©ric Lordon : https://blog.mondediplo.net/-La-pompe-a-phynance-
Et cetera.

Si vous manquez de temps, ce n'est pas ce qui synthĂ©tise le mieux les idĂ©es, mais je vous suggĂšre de lire : Les artistes sont aussi des travailleurs — discussion avec Convergence des Luths [1/2] : https://www.revue-ballast.fr/convergence-des-luths/

Une histoire politique de la musique classique — discussion avec Convergence des Luths [2/2] : https://www.revue-ballast.fr/une-histoire-politique-de-la-musique-classique-discussion-avec-convergence-des-luths-2-2/

  • Concernant le souci pour les animaux, il y a de la doc et des programmes pour faciliter l'adoption d'un rĂ©gime vĂ©gan avec des conseils nutritionnels, mais dĂ©jĂ  partagĂ© de ceux-ci si vous avez pris le temps de consulter des liens partagĂ©s, et puis il y a aussi le souci systĂ©mique : JĂ©rĂŽme Segal : « Qui sont les animaux ? », Ă  propos du souci Ă©conomique, Ă©cologique, politique et Ă©thique, de la cause animale, la cause palestinienne, un article oĂč est abordĂ© la critique de la part de certains et l’intĂ©rĂȘt du vĂ©ganisme antispĂ©ciste anticapitaliste : https://www.revue-ballast.fr/jerome-segal-qui-sont-les-animaux/

Zoopolis — penser une sociĂ©tĂ© sans exploitation animale : https://www.revue-ballast.fr/zoopolis-penser-une-societe-sans-exploitation-animale/ ;

 

 

 
 
 
 

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escheche@diasp.org
Sylvia J

Richard Wolff, David Harvey Discussion

https://invidious.namazso.eu/watch?v=JllV04jm0tY

This is a #clip from the live virtual event “ #Marxism-for-this-Moment,” featuring a #conversation between #RichardWolff and #DavidHarvey, two experts with long histories of applying #Marx’s #ideas to our #current #politics in #insightful and #educational ways.

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Conventional economists hate contradictions - Richard Wolff & David Harvey

Richard Wolff and David Harvey discuss misconceptions of mainstream or bourgeois economists who deny the Marxist concept of contradictions and make critical errors that have real and painful consequences for the majority of people. "It's fine...

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pascal_lamachere@diaspora-fr.org
Pascal LamachĂšre

PrĂ©sentation : "Second tour et bis repetita : l’éborgneur libĂ©ral face Ă  la nĂ©ofasciste « rĂ©publicaine ». Inutile de revenir sur le bilan politique du prĂ©sident sortant : la colĂšre le dispute au dĂ©goĂ»t. Inutile de rappeler Ă  quoi ressemblerait le rĂ©gime de la candidate du RN : la chose est documentĂ©e en plus d’un endroit du monde. L’écrivaine Sandra Lucbert — autrice, notamment, de Personne ne sort les fusils — s’adresse ici au « MondeDeLaCulture » : autrement dit, Ă  ceux et celles qui, de tribunes en interventions mĂ©diatiques, s’érigent actuellement en « grandes consciences » sans s’ĂȘtre Ă©mus, jamais, de l’écrasement sauvage des gilets jaunes, des tentes lacĂ©rĂ©es des migrants, de l’adoption de lois rĂ©pressives ou des assauts contre les conquis sociaux."

 

 

 

PrĂ©sentation : "Il y a quelques mois, paraissait aux Ă©ditions Amsterdam l’essai Terre et capital. Son auteur, le docteur et enseignant en philosophie Paul Guillibert, y mĂšne une critique Ă©cologique du capitalisme depuis une histoire environnementale de la pensĂ©e marxiste. Guillibert invite ainsi, avec d’autres, Ă  « abandonner les vieilles oppositions mal construites » : plus rien ne justifie d’opposer la dĂ©fense du monde du travail Ă  celle de l’environnement et des non-humains. Et l’auteur de demander : « Comment politiser le mouvement climat pour l’amener Ă  prendre en compte la centralitĂ© de l’exploitation du travail ? Comment "Ă©cologiser" les luttes sociales pour leur faire admettre l’urgence du rĂ©chauffement climatique ? » Sa proposition, Ă  la fois thĂ©orique et stratĂ©gique, a pour nom « communisme du vivant » : nous en parlons avec lui dans le dĂ©tail."

 

 

 

 

 

 

Non NĂ©gociables : https://www.youtube.com/watch?v=h4-PjQy3CUw

La chanson de Snowden : https://www.youtube.com/watch?v=9_YJ8rd7r7A

LES TERRORICHES : https://www.youtube.com/watch?v=R2J6hfpFWFw

Dans quel but et pour quelle fin ? : https://www.youtube.com/watch?v=noBfRyfnQew

Cours élémentaire : https://www.youtube.com/watch?v=9uGfn-1lM7I

Qui décide ? : https://www.youtube.com/watch?v=RE2f7f_pWKs

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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