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« La culture occidentale nie l'existence même de limites » - François Flahault - Élucid

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Philippe Chapuis (Élucid) : Dans un premier entretien, vous avez évoqué la puissance de mythes occidentaux – comme celui de Robinson Crusoé – qui invitent à imaginer un individu autonome et tout-puissant, extérieur à la nature. Vous vous êtes aussi intéressé à l’un des plus anciens mythes de cette veine, Prométhée…

François Flahault : Dans la mythologie grecque, Prométhée est un Titan qui a volé le feu sacré des dieux pour le donner aux hommes et Zeus l’a condamné à avoir le foie dévoré par un aigle en étant attaché à un rocher. Ce mythe possède une certaine ambivalence. D’un côté, le feu sacré va représenter dans l’histoire occidentale une forme de puissance, par l’innovation technique – surtout aux XIXe et XXe siècles – la supériorité de l’humanité sur les autres espèces, et sa capacité à résoudre virtuellement tous les problèmes.

D’un autre côté, quand on lit par exemple la tragédie d’Eschyle, elle comporte une autre idée. Prométhée est enchaîné à son rocher et il maudit Zeus, il est révolté par la punition qu’on lui inflige. Différents personnages lui rendent visite pour le plaindre et ils reconnaissent volontiers que la punition de Zeus est très cruelle, mais ils suggèrent aussi que Prométhée lui-même a exagéré, qu’il a été victime de l’excès, de l’hubris…

Prométhée ne veut rien entendre et continue de se plaindre. C’est typique des tragédies grecques : le personnage a un grief justifié, mais il va trop loin, il cède à la démesure qui le rend littéralement sourd. L’autre idée sous-jacente de la pièce est donc celle d’une dimension interpersonnelle de la conscience morale et de la justice : Prométhée a besoin qu’on vienne lui dire qu’il a exagéré dans sa transgression comme dans sa colère. Il lui faudrait entendre raison, mais il n’y parvient pas seul, il a besoin des autres pour cela.

Élucid : Cependant, dans l’imaginaire occidental, Prométhée reste fortement associé au feu qui a donné une puissance illimitée aux hommes…

François Flahault : C’est ce que j’ai essayé de montrer dans mon livre, le Crépuscule de Prométhée (Fayard, 2008). Le thème de Prométhée traverse la culture occidentale, mais redevient important à la Renaissance, avec l’idée que l’artiste est un nouveau Prométhée. Le symbolisme qui lui est associé est alors celui de la création ex nihilo et ne comporte pas d’aspects négatifs. Prométhée est une figure de libérateur : à travers lui, l’humanité se libère elle-même par le biais de l’art, puis de la technique. Prométhée devient ensuite très vite le symbole du « Progrès » tel que conçu au XIXe siècle.

De ce fait, au XXe siècle, on retrouve la figure de Prométhée dans des contextes politiques très différents, voire opposés : il est un symbole pour les communistes soviétiques comme pour les ultralibéraux américains. Non loin de la centrale nucléaire de Tchernobyl, située à proximité de la ville de Pripyat qui avait été construite pour loger les employés, il y avait une immense statue de Prométhée, et le cinéma de la vielle s’appelait aussi Prométhée… Du côté des libéraux, Ayn Rand, qui est une romancière et idéologue très connue de la droite libertarienne aux États-Unis, a mis en avant Prométhée dans un de ses romans les plus connus.

« Prométhée représente l’énergie humaine au service de la domination de la nature. »

Prométhée est une figure qui irrigue donc toutes les branches de la pensée occidentale…

Oui, c’est pour cela que j’ai forgé le concept de « prométhéisme » qui est un soubassement commun à différentes idéologies. Prométhée représente l’énergie humaine au service de la domination de la nature. Le prométhéisme consiste non seulement à repousser continument les limites (territoriales, techniques, scientifiques, etc.), mais aussi, et c’est là qu’il est plus inquiétant, à nier l’existence même de limites. C’est là que l’on s’éloigne de la sagesse des Grecs anciens pour qui l’illimitation était un danger mortel.

En Occident, Prométhée séduit parce que c’est un rebelle, il transgresse la loi des Dieux – pour le plus grand bien des hommes. Le parallèle a été fait avec Adam et Eve qui se révoltent aussi contre Dieu en mangeant le fruit défendu de la connaissance. Ces mythes se distinguent de ceux des autres cultures quand ils se mettent à valoriser l’absence de limites. Ce faisant, ils valorisent aussi la quête effrénée de puissance, de domination à la fois sur la nature par la technique, mais dès les grandes découvertes, sur les autres peuples par la colonisation.

Le prométhéisme a laissé une empreinte profonde sur la culture et c’est même par ce biais qu’il est principalement véhiculé, dans les romans, les films…

Oui. J’ai travaillé sur Jules Verne parce qu’il est exemplaire à cet égard, mais le prométhéisme irrigue de très nombreuses œuvres dans la seconde moitié du XIXe et au XXe siècles. Dans De la Terre à la lune, on voit une petite équipe de personnages qui n’ont peur de rien ; ils veulent aller sur la lune à l’intérieur d’un obus tiré par un canon ! Ils représentent le jaillissement d’une énergie proprement humaine, le besoin de faire, de construire, d’explorer, ce qui est positif, mais cela dans un contexte d’illimitation totale, ce qui l’est moins. C’est un dynamisme très masculin, une sorte de communion dans la technique, un goût pour l’exploit, le dépassement de soi.

Sur un plan scientifique, ça ne tient pas debout, et la manière de décrire les relations humaines est minimale. Les personnages ne se disputent jamais, ils ont un moral d’acier, ne connaissent ni le doute ni les tensions qui pourraient survenir entre des humains confinés… Les problèmes humains réels sont toujours esquivés. Comme Robinson Crusoé, ces personnages de Jules Verne sont seuls face aux choses, face à la nature, et doivent seulement relever des défis matériels. Cet imaginaire viril a imprégné des générations d’enfants et d’adolescents, on en a fait des films, etc.

« Chez Ayn Rand, le prométhéisme prend la forme d’une lutte à l’intérieur de la société, entre ceux qui veulent relever des défis et ceux qui, timorés et passéistes, n’osent pas aller vers le dépassement de soi. »

Je pense justement à un film récent comme Seul sur Mars qui est un concentré de prométhéisme à la Jules Verne, postulant que la technique peut tout résoudre...

Oui, et c’est aussi une exaltation de la conquête sous toutes ses formes. Chez Jules Verne, il y a une certaine bonhommie, l’objectif des conquêtes est le bonheur de l’humanité… Ayn Rand, une autre figure littéraire de ce prométhéisme, est plus agressive. C’est une Américaine d’origine russe ; ses parents, assez fortunés ont tout perdu dans la révolution bolchevique que la jeune fille a prise en haine.

Émigrée aux États-Unis, elle se fait le chantre du capitalisme le plus individualiste et intransigeant qui soit. Elle écrit deux romans qui connaissent un grand succès : The Fountainhead (La Source vive en français) et Atlas Shrugged (La Grève). Chez elle, le prométhéisme prend la forme d’une lutte à l’intérieur de la société, entre ceux qui veulent relever des défis, conquérir, faire des profits, et ceux qui, timorés et passéistes, n’osent pas aller vers le dépassement de soi.

La Source Vive raconte l’histoire d’un architecte génial, visionnaire, qui est incompris parce qu’autour de lui, les autres font une architecture classique. Il veut construire d’immenses buildings… Face à l’incompréhension qui l’entoure, il fait sauter ses propres bâtiments. Bien sûr, on le traduit en justice et le procès lui donne l’occasion de plaider sa cause.

Il se présente comme un nouveau Prométhée, incompris, mais appartenant à la véritable Amérique, celle des chefs d'entreprise, des ingénieurs, celle qu'il faudrait promouvoir, mais qui est en danger à cause du New Deal de Roosevelt. De même, dans son autre roman, Atlas Shrugged, les forces vives – c’est-à-dire les entrepreneurs – se mettent en grève pour protester contre la politique du gouvernement. C’est un retournement symbolique – les ouvriers aux yeux de Rand ne valent guère mieux que des parasites.

Ces textes ont des messages politiques très clairs et contiennent aussi une apologie de la force. Il y a des forts et des faibles, et tant pis pour les faibles. Et ces romans déjà anciens sont encore très lus et plaisent beaucoup à la droite et à l’extrême droite américaines.

« Si la Terre devient inhabitable, ça sera précisément à cause de gens comme Elon Musk qui ne connaissent pas de limites à l’exploitation des ressources ! »

Elon Musk semble l’incarnation parfaite de ce versant-là du prométhéisme…

Oui, quand on écoute Elon Musk parler, on comprend qu’il est imprégné de cet imaginaire prométhéen. Son projet de programme sur Mars en est une illustration. Il ne dit pas qu’il veut aller sur Mars pour des raisons scientifiques, mais parce qu’on pourrait avoir besoin de la coloniser si la Terre devenait inhabitable. Or, si elle est en train de devenir inhabitable, c’est précisément à cause de gens comme lui qui ne connaissent pas de limites à l’exploitation des ressources ! Musk en est resté aux récits de science-fiction qu’il a dévorée quand il était adolescent.

La réalité est cependant toute autre. Pour se rendre sur Mars, le voyage durerait au moins six mois, un temps au cours duquel les muscles des membres de l’équipage s’atrophieraient. Et on ne sait pas ce que deviendraient les relations entre des personnes confinées pendant cette durée dans un espace aussi limité sans la moindre possibilité de sortie. À supposer que le voyage se passe sans encombre, les astronautes de toute façon seraient physiquement très diminués à leur arrivée. Or, il leur faudrait fournir un effort considérable puisque tout serait à construire sur une planète absolument hostile.

À la réflexion, ce projet est délirant, mais aux yeux de Musk il semble réalisable, car ce dernier est imprégné de récits de science-fiction héritiers de Jules Verne qui ont aussi pour caractéristique de nier les réalités physiques aussi bien qu’humaines.

La plupart des grandes civilisations tendent d’une manière ou d’une autre à prôner l’auto-limitation ou du moins à craindre les méfaits de l’illimitation. À l’inverse, l’Occident moderne a tourné le dos à la sagesse grecque pour faire de l’illimitation son projet. Cela n’est pas sans conséquences politiques ?

Nous vivons aujourd’hui dans une atmosphère intellectuelle imprégnée par l’illusion que les êtres humains peuvent se limiter par eux-mêmes, on appelle ça « la raison ». Mais cette « raison », quand elle n’est pas une illusion, se limite à la raison instrumentale, se déploie dans les activités économiques où elle se montre capable de subordonner les moyens aux fins, mais malheureusement pas de se limiter quant aux fins elles-mêmes, lesquelles se résument souvent à la maximisation du profit.

« La pensée économique postule un individu rationnel ; cette conception a fini par se muer en croyance généralisée avec des conséquences politiques et écologiques bien connues. »

Quelqu’un comme Montesquieu, au XVIIIe siècle, ne croyait pas que l’être humain soit capable de se limiter par lui-même. Comme les auteurs grecs, il savait que le désir humain ne connaît pas de limites. Il écrit d’ailleurs, dans l’Esprit des Lois, que tout homme qui a du pouvoir est porté à en abuser jusqu’à ce qu’il trouve des limites.

Sa théorie politique, qui découle de cette conception de l’homme, est à la base du droit constitutionnel moderne. Du fait de cette tendance à la démesure, aucun pouvoir ne doit être entièrement soumis aux autres et il faut des recours contre les abus. Une société bien organisée institutionnalise donc ces recours, que l’on trouve formalisés dans nos textes constitutionnels. De fait, nos institutions s’appuient heureusement sur cette conception de l’être humain, que nous avons perdue de vue depuis l’époque de Montesquieu, une conception qui prend en compte le risque de démesure, ce que les Grecs appelaient hubris…

Il y a là un autre aspect important : toute personne qui exerce ou veut exercer un pouvoir se perçoit comme quelqu'un de rationnel qui calcule, réfléchit, possède une stratégie, et c'est précisément cet exercice « rationnel » du pouvoir qui lui fait perdre de vue la dynamique qui l'anime dans son désir de pouvoir. Car derrière la capacité de réflexion et de calcul, il y a, de manière sous-jacente, un désir d'exister qui, lui, est immaîtrisable. Le désir d'exister est comparable à celui des plantes ou des animaux : les plantes poussent, elles ne s'arrêtent pas un moment donné en disant « là je vais m'arrêter de pousser, car sinon j’irais trop loin » ; elles poussent et se limitent réciproquement.

La pensée économique est au cœur de ce problème, car elle postule un individu rationnel et seulement rationnel ; cette conception théorique largement médiatisée a fini par se muer en croyance généralisée avec des conséquences politiques bien connues : la surexploitation des ressources, des émissions grandissantes de gaz à effet de serre, l’incapacité à penser le développement humain autrement qu’en termes quantitatifs, etc.

Cette critique de l’individu purement rationnel est aussi au cœur de vos travaux qui tentent de proposer une nouvelle définition, relationnelle, de l’être humain...

Oui, cela pourrait paraître évident, mais du fait de l’omniprésence du mythe prométhéen, il me semble utile de le rappeler. Nous sommes, comme les grands singes, des êtres sociaux.

Notre cerveau est trois fois plus volumineux que celui des singes, il consomme 20 % de notre énergie. On considère le plus souvent cette intelligence sous l’angle de la capacité d’abstraction ou de la conception, de la fabrication d’objets… Or, c’est une intelligence qui n’est pas seulement matérielle, mais aussi sociale. Elle permet aux Homo Sapiens de se coordonner et de coopérer à une échelle inégalée par rapport aux chimpanzés. Un humain isolé ne peut pas grand-chose, c’est le groupe organisé qui est fort. Elon Musk, tout seul, ne ferait rien.

« Le fait d'exister à plusieurs, la coexistence, est la source à partir de laquelle l'existence individuelle devient possible. »

Par ailleurs, on peut évoquer sur ce plan aussi le développement des nourrissons. Lorsque chacun de nous n’était encore qu’un nouveau-né, le fait de coexister avec les personnes qui ont pris soin de nous a été à l'origine de notre propre existence. Le fait d'exister à plusieurs, la coexistence, est la source à partir de laquelle l'existence individuelle devient possible. On ne naît pas individu, on le devient en se socialisant.

Cela ne veut pas dire pour autant que les relations entre humains soient fondamentalement altruistes… C’est quelque chose qu’on entend beaucoup aujourd’hui : « L'homme n'est pas un homo economicus égoïste ; il est naturellement tourné vers les autres, etc. ». Mais, la réalité est plus complexe.

Il est vrai que nous pensons et agissons avec les autres, dans certains cas pour eux, ou en tout cas grâce à eux. Mais nous agissons et nous pensons aussi en nous démarquant et souvent en nous opposant aux autres. On observe quelque chose de semblable au niveau des cellules de l’organisme : il faut que chacune, lorsqu’elle remplit sa fonction dans l’organisme, y trouve aussi son compte. Car si intégrée qu’elle soit à l’organisme, elle n’en continue pas moins de vivre pour elle-même.

Pour vous, l’idée d’humains spontanément altruistes est aussi fausse que celle d’humains égoïstes ?

Oui, car en se socialisant, le bébé ne se sacrifie pas au groupe. Si ses relations avec les personnes qui prennent soin de lui se passent bien, en se socialisant, il acquiert et développe le sentiment qu’il existe. Chacun continue d'exister pour soi-même tout en vivant en société ; c’est ce que j’ai appelé le « sentiment d’exister » qui soutient notre vie psychique et se vit en rapport avec les autres.

Pour un être humain, exister, c’est avoir sa place parmi les autres. C’est déjà le cas dans les sociétés de singes. Mais chez les humains, les systèmes de places s’appuient sur des représentations, ce sont des institutions. Même dans les sociétés réputées « primitives », sociétés de chasseurs-cueilleurs, les systèmes de parenté se sont révélés étonnamment complexes. Pour « être quelqu’un », il faut avoir une place par rapport aux autres, le social et l’individuel sont liés. C'est seulement quand la société possède cette stabilité, quand chacun a une place, que des activités économiques peuvent se développer.

Que l’on soit marxiste ou capitaliste, on a tendance à croire que l’économie est la base de la société. Mais c’est une erreur, comme l’ont compris l’anthropologue Maurice Godelier et d’autres. Il ne s’agit pas de minimiser ce qui soutient l’existence matérielle des gens, il s’agit de reconnaître que l’existence psychique suppose, elle aussi, toute une série d’activités et de relations avec les autres. Une sorte « d’économie » si l’on veut, mais qui reste mal pensée aujourd’hui, cela parce que nous sommes encore largement tributaires de l’illusion selon laquelle l’esprit se développe aussi naturellement que le corps.

« L’individualisme » est généralement assimilé à une forme d’égoïsme ; or, l’individualisme est, au fond, la croyance naïve que notre être subjectif nous est donné par nature.

https://elucid.media/societe/culture-occidentale-prometheisme-nie-existence-limites-individu-francois-flahault

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« L’individu autonome et tout-puissant est une illusion » - François Flahault - Élucid

#politique #néolibéralisme #individualisme #idéologie

Philippe Chapuis (Élucid) : Vos travaux se présentent sous la forme d’une anthropologie réflexive et critique des manières de penser occidentales et des croyances qui les sous-tendent. Ce faisant, vous dévoilez de nombreux angles morts de cette pensée qui, parce que cette dernière se considère parfaitement rationnelle, ne sont pas considérés comme tels. C’est notamment le cas de la pensée économique ?

François Flahault : Oui. L’économie est imprégnée d’une représentation de l’individu typiquement occidentale, et qui pose aujourd’hui question pour différentes raisons. Dans une préface à un ouvrage de Milton Friedman, grand promoteur de l’économie néolibérale, un de ses émules français, Pascal Salin, évoque des « hypothèses réalistes, en ce sens qu’elles sont conformes à ce que l’on sait de manière très générale de l’être humain », « le caractère rationnel de toutes ses décisions par exemple ». Autrement dit, du point de vue de cet économiste et de l’ensemble des économistes d’ailleurs, il existerait, à l’arrière-plan de l’économie, une anthropologie.

Cette anthropologie, telle qu’elle est présentée dans les manuels d’économie, repose sur l’idée d’un individu ayant des besoins qu’il connaît et qu’il s’emploie à satisfaire. Or, cet individu, n’étant pas en mesure de satisfaire tous ses besoins seuls, va naturellement se tourner vers son voisin afin d’échanger avec lui et ainsi de suite. C’est de cette manière, dans la perspective économique, que les sociétés complexes se développent avec des fondements à la fois utilitaires et volontaires. On retrouve ce genre de récit dans les manuels d’économie.

Dans ces conditions, l’individu, à l’instar de Robinson Crusoé, est par nature seul face aux choses, c’est-à-dire qu’il n’entretient de rapports directs qu’avec les choses et des rapports seulement secondaires avec les Hommes. En effet, les besoins d’un tel individu sont seulement matériels : il a besoin de choses et c’est seulement pour obtenir ces choses, pour des raisons utilitaires, qu’il a affaire aux autres. Cette conception de l’individu est partagée par l’économie, mais aussi par une certaine science politique ou par une certaine conception de la morale, d’après laquelle nos relations à l’autre dépendraient d’un choix personnel de l’individu, d’entrer ou non en contact avec autrui. Elle est ainsi si largement diffusée, qu’elle est aujourd’hui devenue une évidence pour tous les Occidentaux.

Cette conception utilitariste de la vie sociale n’est pas récente. Elle émerge il y a 2 500 ans, dans la pensée grecque, puis fait son chemin, notamment encouragée par la théologie chrétienne. L’histoire d’Adam et Ève, certainement l’histoire la plus familière à l’ensemble des Occidentaux, chrétiens ou athées, véhicule également cette conception. Adam et Ève sont en effet pleinement humains, sans pour autant connaître une vie sociale ; autrement dit, l’être humain est humain par nature, seul.

En tant qu’Occidentaux, cela ne nous surprend pas, mais pour un Africain ou un Asiatique, cette vision de l’individu apparaît comme un fait tout à fait bizarre. Les sociétés non-occidentales sont en effet construites sur une idée parfaitement opposée à la conception occidentale. Pour eux, c’est la vie sociale qui rend l’Homme humain, c’est-à-dire que l’individu s’humanise par le seul fait d’entrer dans la vie sociale. Et tout porte à croire qu’ils ont raison !

« Contrairement à ce que l'on croit, l'individu n'est pas antérieur à la société, mais au contraire, la vie sociale est antérieure à l'individu. »

Élucid : Et pourquoi ont-ils raison selon vous ?

François Flahault : Parce que les travaux scientifiques récents, depuis quelques dizaines d'années, confirment l'idée que, contrairement à ce qu’on a tendance à croire en Occident, l'individu n'est pas antérieur à la société, mais au contraire, la vie sociale est antérieure à l'individu. Trois disciplines principales ont renouvelé la pensée dans ce domaine.

D’abord la primatologie. Cette discipline a en effet connu des changements majeurs dans les années 1950, notamment sous l’effet des travaux de Kinji Imanishi, anthropologue japonais. Les Japonais n’ayant pas les mêmes préjugés que nous à l’égard des animaux, lui et son équipe ont observé les singes dans la nature sous un autre œil, acceptant la possibilité qu’il existait une vie sociale entre eux. Ils ont alors remarqué que non seulement les singes s’identifiaient les uns les autres, mais qu’ils se comportaient différemment en fonction de la personne qui se trouvait en face d’eux.

Un grand nombre d’études, ces dernières décennies, ont confirmé l’existence d’une véritable vie sociale chez les singes, plus complexe et raffinée que ce qu’on pouvait imaginer autrefois. Bien sûr, le singe doit subvenir à ses besoins matériels, mais ces besoins sont tout aussi importants pour lui que celui de s’assurer une place dans le groupe et d’agir en tant que tel.

La hiérarchie dans un groupe de singes a une grande importance pour ses membres : face à un individu supérieur en rang, un singe doit agir d’une certaine manière en lui faisant preuve de respect (en regardant de côté, par exemple, pour ne pas avoir l’air de le provoquer), etc. Chaque groupe de singes, parfois composés d’une quarantaine voire d’une soixantaine d’individus, est le théâtre d’une sorte de vie de village, avec des amitiés, des fâcheries, des réconciliations, des luttes politiques, des formes de pouvoir, des privilèges qu’ont les uns ou les autres, etc. Voilà une vie sociale déjà complexe, qui se développe en dehors des communautés humaines.

« Il y a donc une propension humaine à faire ensemble qui préexiste à l’organisation économique. »

Et les humains, en tant que primates, auraient hérité de ce besoin de vie sociale ?

Oui, et là, une autre discipline nous apporte des lumières complémentaires : la paléoanthropologie, discipline consacrée à l’étude de l’évolution de l’Homme. Elle s’est notamment intéressée à la question du langage des humains, qui se différencie grandement de celui des singes. En effet, chez les Hommes, le langage permet de donner une représentation de choses qui ne sont pas là (en racontant des histoires par exemple), tandis que, si les singes ont des interactions très fines et complexes, ils n’ont pas à proprement parler de sujets de conversation.

On pense aujourd’hui que le langage humain est apparu comme « sous la pression » des relations sociales, qui ont favorisé des individus dont le langage était plus développé que les autres. Si l’on reprend les catégories de Darwin, ce n’est pas la sélection des plus forts, mais de ceux disposant des aptitudes sociales les plus grandes qui s’est appliquée.

Nous avons ainsi développé un langage plus complexe que celui des singes, qui nous a permis de développer une conscience de nous-mêmes, constituant l’un des traits majeurs de la condition humaine. Non pas que les singes soient totalement inconscients d'eux-mêmes, mais la conscience de soi a acquis un développement très fort chez les êtres humains qui, parce qu’en outre ils se situent dans le temps, anticipent leur propre mort, etc. – ce qui n'est pas le cas des animaux.

Finalement, ce que montre la paléoanthropologie, c’est que pour qu’un langage d’une telle complexité ait pu émerger, c’est que la vie sociale humaine était fondamentale. Seule une forte pression sociale a pu conduire à ce développement.

Cependant, l’idée inverse est si profondément ancrée dans la culture occidentale que nous avons parfois de la peine à interpréter les phénomènes selon ce prisme. Par exemple, on pensait encore récemment que les sociétés humaines s’étaient rassemblées uniquement pour des raisons utilitaires (pour plus de commodité, pour pratique l’agriculture et l’élevage) ; on en déduisait alors qu’avant l’apparition de l’agriculture, à la fin du paléolithique, la vie sociale était nécessairement rudimentaire.

Pourtant, on a découvert le site de Göbekli Tepe en Turquie, ensemble de monuments humains datant de 9 000 ans avant J.-C., monumental, comportant de nombreux piliers en pierres gravés et de bas-reliefs. Or, construire un tel monument nécessite une coordination dont on ne croyait pas les Hommes de cette époque capables. En somme, si l’Homme a pu construire de tels monuments, ce n’est pas grâce à l’apparition de moyens économiques suffisants, mais grâce à une organisation sociale nécessairement complexe.

Il y a donc une propension humaine à faire ensemble qui préexiste à l’organisation économique. Plus encore, il semble que l’appartenance au collectif est le principal moteur de l’action humaine, celui qui donne sens à la vie. En effet, ces constructions de Göbekli Tepe ne semblaient pas avoir de fonctions pratiques ou économiques ; elles ne contribuaient pas directement à la survie des Hommes ; elles semblent plutôt constituer l’expression d’une vie collective et sans doute aussi d’une volonté de penser sa propre condition.

« En mettant en lumière le besoin d’autrui pour devenir véritablement humain, la psychologie du développement remet en question les soi-disant évidences sur le caractère natif et originel de l'individu. »

La primatologie nous apprend donc que la vie sociale est une caractéristique partagée par tous les primates, qui semble exister indépendamment de l’utilité, et la paléoanthropologie a mis en lumière l’existence d’une vie sociale complexe depuis bien plus longtemps que ne se sont développées nos relations économiques. Voici donc deux des trois disciplines que vous annonciez plus tôt. Quelle est la troisième de ces disciplines qui, selon vous, a permis de renouveler la pensée occidentale ?

La troisième discipline très importante dans cette affaire est la psychologie du développement qui s’intéresse, non plus à l’origine de l’humanité, mais à l’origine de chacun de nous. La question fondamentale de cette discipline est de comprendre comment un bébé devient un être humain, une personne.

Là aussi, de nombreuses études ont été conduites depuis les années 1950, pour nous montrer que le bébé ne devient pas une personne par lui-même, que ses seuls gènes ne lui permettent pas de devenir une personne. Ce sont les contacts quotidiens de l’enfant avec les adultes qui font progressivement de lui une personne. Plus que de simples contacts, le rôle que jouent les parents tient aussi à la façon dont eux-mêmes considèrent l’enfant dans la société : en lui donnant une place dans la société, ils le considèrent déjà comme une personne et, finalement, font de lui une personne.

Le lien affectif est par ailleurs essentiel au développement de l’enfant jusqu’à l’âge adulte. De nombreuses études l’ont démontré, dont celle menée par le psychanalyste René Spitz. Ce dernier a comparé deux groupes de bébés : les premiers étaient avec leur mère, dans des conditions matérielles très rudimentaires, tandis que les seconds, bébés orphelins, étaient élevés dans un hôpital, bien nourris et soignés, mais recevant les soins de manière anonyme, privés de liens affectifs. Or, quoiqu’ils bénéficient de conditions matérielles favorables, ces derniers dépérissaient. Ce qu’il a appelé le « syndrome de l'hospitalisme » décrit ainsi les situations de régression physique et psychique en situation de carence affective totale.

Autrement dit, les processus purement utilitaires ne permettent pas, à eux seuls, à un enfant de se développer. Le contact humain continue d’ailleurs d’avoir un impact sur l’Homme, même lorsque son développement est terminé ; la privation de contacts peut détériorer la santé elle-même, à l’instar de l’isolement en prison qui entraîne une dégradation physique, quand bien même les personnes sont bien nourries et bien traitées par ailleurs.

En mettant ainsi en lumière le besoin d’autrui pour devenir véritablement humain, la psychologie du développement remet en question les soi-disant évidences que nous transportons tous, plus ou moins inconsciemment, sur le caractère natif et originel de l'individu.

« Il ne suffit pas d'avoir un cerveau, ou d'avoir un corps avec un cerveau, pour acquérir la conscience de soi-même, pour devenir une personne. »

Cela signifie donc que la remise en cause de la conception occidentale de l’individu aurait des conséquences qui excèdent les stricts domaines économique et politique ?

Oui. Ce que nous montrent les résultats dans les trois disciplines évoquées, c’est que l’ensemble de la société est organisé en fonction de présupposés qui sont faux. Bien sûr, on aime à penser que l’on est un individu par soi-même, indépendamment des autres, c’est valorisant et ça intensifie ce que j’appelle le sentiment d’exister. Cependant, cela ne reste pas moins faux.

Il ne suffit pas d'avoir un cerveau, ou d'avoir un corps avec un cerveau, pour acquérir la conscience de soi-même, pour devenir une personne. Il faut que cet organisme soit colonisé par la vie sociale et colonisé par la culture, exactement comme notre intestin est colonisé par des bactéries sans lesquelles on ne peut pas digérer.

Quel est ce « sentiment d’exister » que vous évoquez, auquel vous avez d’ailleurs consacré un ouvrage (Le sentiment d'exister, Descartes & Cie, 2002) ?

Quand il s’agit du nourrisson, qui est dans une situation d’absence totale d’autonomie, on accepte facilement l’idée que sa vie et son équilibre psychique dépendent d’autrui (de son environnement familial immédiat, puis de son environnement social élargi par son entrée à la crèche, à l’école, etc.). Mais une fois arrivé à l’âge adulte, on considère que l’autonomie matérielle étant acquise, l’individu n’a plus besoin d’autrui pour vivre. Il peut alors se concentrer sur ses besoins : faire carrière, s’acheter des objets, etc. On revient alors à une conception économiste du monde.

J’ai essayé de montrer que ce qui vaut pour l’enfant, vaut aussi pour l’adulte, qu’un adulte qui aurait de très bonnes ressources financières, mais serait absolument seul, serait très malheureux et verrait sa santé décliner. Les médecins voient d’ailleurs souvent défiler dans leur cabinet de jeunes retraités qui, alors qu’ils sont à la retraite depuis quelques mois, souffrent d’une certaine déprime. Leur souffrance vient en réalité de la coupure brutale provoquée par l’entrée en retraite, avec ce qui constituait leur sociabilité. S’ils ne parviennent pas à maintenir de liens sociaux après leur sortie du monde du travail, leur moral et leur santé déclinent de concert.

Autrement dit, la vie psychique ne se suffit pas à elle-même, elle s’appuie en permanence sur l’écosystème humain qui l’entoure – idée qui s’oppose frontalement à la croyance profondément ancrée selon laquelle chacun porterait en lui un noyau, un soi irréductible. Ce n’est pas le cas : notre « moi » est constamment soutenu par le lien social qui lui donne sens. Or, notre culture, nos histoires et nos mythes sont tous imprégnés de l’idée contraire.

Un exemple typique est l’histoire de Robinson Crusoé. En lisant le roman, on a l’impression que le fait d’être seul ne lui pose pas de problème : il s’active pour satisfaire ses besoins matériels, construire un logement, faire de la poterie, élever des chèvres, etc. Et malgré le fait qu’il vit pendant plus de vingt ans, avant l’arrivée de Vendredi, dans une totale solitude, il est heureux d’avoir construit un domaine prospère. Pris par la fiction, on considère cela comme quelque chose de vraisemblable. Dans la pensée de Rousseau, un tel mode de vie, caractérisé par la solitude et l’autonomie matérielle, est d’ailleurs un modèle idéal d’éducation.

Mais la réalité est toute autre. Le personnage de Robinson Crusoé a été inspiré par un vrai marin écossais, Alexander Selkirk. Abandonné sur une île déserte, il reste pendant quatre ans et quelques mois (pas vingt ans) seul sur cette île jusqu’à ce qu’un autre navire le retrouve. À son retour dans le monde humain, il était complètement désocialisé, marmonnait sans cesse et commençait à perdre l’usage du langage articulé. Il n’a d’ailleurs pas réussi à se réhabituer à la vie sociale après cette période de solitude radicale.

Robinson Crusoé incarne donc de façon très prégnante cet esprit qui a accompagné la colonisation du monde par les Européens, cette illusion d’un individu autonome et tout-puissant qui, comme disait Descartes, est « comme maître et possesseur de la nature ».

Et c’est parce qu’il pense ne pas faire partie de la nature que l’Homme européen est parvenu à l’instrumentaliser, à la considérer comme un domaine « exploitable ». De ce fait, tant que nous ne nous serons pas débarrassés de cette conception de l’individu, l’écologie ne pourra pas être pensée de manière efficace. Il faut, avant toute chose, questionner cet impensé qui imprègne aujourd’hui encore l’esprit de la majorité des Européens – tâche difficile, car cette croyance est profondément ancrée dans leur culture.

https://elucid.media/societe/individu-autonome-tout-puissant-illusion-francois-flahault

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L’impensé néolibéral à gauche et à droite

La droite défend la composante économique (donc également sociale) du néolibéralisme mais pourfend sa dimension culturelle, et une certaine gauche fait l’inverse. A priori rien de plus normal dans cette symétrie si n’apparaissait une profonde incohérence au sein de chacune de ces positions : ni la droite ni la gauche n’a conscience que ces aspects du néolibéralisme sont indissociables, comme deux faces d’une même pièce. Ainsi, en paraphrasant Bossuet, ce qu’elles promeuvent tend à renforcer les causes dont elles déplorent les effets.

Cela valait déjà pour le libéralisme : ses composantes économique et culturelle vont de paire. Mais, tandis que le libéralisme culturel prône la liberté des individus vis-à-vis des normes, donc encourage la liberté des mœurs et l’épanouissement personnel, le néolibéralisme culturel prend une autre tournure et extrémise l’approche libérale. Il correspond à une accentuation de l’individualisme, la mise en avant des spécificités de chacun qui se transforment en identités irréductibles1, le « moi je », le règne de l’individu roi et tyran2 qui se manifeste parfois par la formule « c’est mon choix donc c’est mon droit ». Il équivaut à ce que l’on nomme parfois le wokisme3. Contrairement à ce que tend à croire une certaine droite (ou extrême droite), le wokisme n’est pas la marque d’un anticapitalisme radical mais le versant culturel du néolibéralisme, le néolibéralisme qu’elle défend. L’historien Russell Jacoby4 a mis en évidence l’incohérence de la droite par cette formule : elle « vénère le marché tout en maudissant la culture qu’il engendre » (ce qu’illustre l’antiwokisme de droite). La même incohérence, symétrique, existe à gauche.
Le néolibéralisme culturel débute par l’écriture et les formulations dites « inclusives5 » et va jusqu’au rétrograde et hyper-individualiste mouvement transgenre ; le tout se proclamant « progressiste » et perçu comme tel par cette gauche qui a perdu ses repères et cherche elle aussi à se définir ainsi une nouvelle identité, non plus sociale mais « sociétale ».

Toutes ces « avancées progressistes » s’inscrivent dans le cadre de l’extension du domaine du capital, selon le titre du dernier livre de Jean-Claude Michéa6. Comment pourrait-il en être autrement ? Comment « le mouvement qui anime les "superstructures" idéologiques et culturelles – ou, si l’on préfère, "sociétales" – d’une société capitaliste développée pourrait continuellement s’opérer dans un sens rigoureusement inverse de celui qu’impose, en dernière instance, son "infrastructure" économique et sociale ? » interroge le philosophe7. Marcel Mauss n’écrivait-il pas que le capitalisme est un « fait social total », c’est-à-dire, quel que soit son versant libéral ou néolibéral, un phénomène indissolublement politique, économique et culturel8 ?

La mise en avant des différents éléments du néolibéralisme culturel efface la question sociale, celle des classes sociales et de leur antagonisme, seule à même de permettre une critique conséquente du capitalisme. Les bourgeois, petits et grands, métropolitains particulièrement9, ont bien perçu l’intérêt de ce détournement de l’attention vers les questions identitaires10…

Le règne du « moi je » propre au néolibéralisme culturel crée des conflits au sein de la société de la même façon que le néolibéralisme économique. Ce dernier divise et renvoie les individus à leur sphère privée pour démanteler le collectif potentiellement porteur d’une force de contestation sociale. Le premier atomise les individus qui se définissent par leurs spécificités égotistes qui se transforment en revendications nuisant à la cohésion de la société. Le néolibéralisme conduit à une atomisation de la société, à sa désagrégation. Ce n’est pas une prédiction mais un constat11.

On n’est pas opposé au néolibéralisme économique et favorable au néolibéralisme culturel de façon cohérente ; on est opposé ou favorable au néolibéralisme dans toutes ses composantes. Lorsque la gauche aura compris cela et qu’elle renoncera à flatter les égos et valoriser les revendications identitaires12, qu’elle reviendra donc à la primordiale question sociale, elle aura franchi un pas décisif qui lui permettra peut-être de séduire à nouveau les classes populaires13.

  1. Selon le Larousse : « Qui ne transige pas, qu’on ne peut fléchir » (www.larousse.fr).
  2. Lire par exemple Éric Sadin, L’Ère de l’individu tyran – La Fin d’un monde commun, Grasset, 2020 ; Le Livre de poche, 2022.
  3. On peut lire le très bon essai La Religion woke de Jean-François Braunstein, Grasset, 2022.
  4. Pour découvrir Russell Jacoby, et particulièrement son analyse critique de la vie intellectuelle universitaire – l’entre-soi académique – dont découlent bien des maux wokes, et son regard sur la « diversité », on lira avec intérêt son entretien avec Fabien Delmotte pour la revue en ligne À Contretemps, aussi disponible sur le site Le Comptoir : https://comptoir.org/2023/04/27/dune-pensee-critique-sous-emprise-un-entretien-avec-russell-jacoby.
  5. Rappelons qu’en français existent un genre marqué et un genre non marqué, selon la distinction mise en avant par Jean-Pierre Dupuy (La Marque du sacré – Essai sur une dénégation, Carnets Nord, 2009 ; Flammarion, 2010). Au pluriel, dans sa formulation masculine, le genre est non marqué, ce qui implique qu’il inclut les membres des deux sexes. Par ailleurs, comment comprendre que l’on veuille ainsi systématiquement mettre en avant la différence sexuelle, comme s’il s’agissait d’un critère pertinent en toute circonstance ?
  6. Jean-Claude Michéa, Extension du domaine du capital – Notes sur le néolibéralisme culturel et les infortunes de la gauche, Albin Michel, 2023. Au sujet de la stimulante pensée de ce philosophe, on peut lire *Mystère Michéa – Portrait d’un anarchiste conservateur *de Kévin Boucaud-Victoire, L’Escargot, 2019.
  7. Jean-Claude Michéa, Extension du domaine du capital, op. cit., p. 68.
  8. Peut-être le macronisme, prétendant être « et de gauche et de droite », proposait-il une position néolibérale cohérente de ce point de vue.
  9. Ce que Jean-Claude Michéa nomme « le clergé intellectuel des nouvelles classes urbaines », Extension du domaine du capital, op. cit., p. 191.
  10. Parce que, oui, les identitaires ne se trouvent pas qu’à l’extrême droite…
  11. « Un tel système [le capitalisme néolibéral] ne peut lui-même fonctionner de manière optimale que s’il encourage toujours plus – selon la formule du jeune Engels – "la désagrégation de l’humanité en monades dont chacune a un principe de vie particulier et une fin particulière". Autrement dit la fabrication d’un nouveau type d’humain autocentré […] et qui n’aurait plus d’autre règle de conduite que ce fameux "c’est mon choix" qui définit l’alpha et l’oméga de toute idéologie libérale. » Jean-Claude Michéa, Extension du domaine du capital, op. cit., p. 12.
  12. Le néolibéralisme culturel ou wokisme est un épouvantail pour une large part des classes populaires.
  13. Sur ce sujet, on peut lire Daniel Bernabé, Le Piège identitaire – L’Effacement de la question sociale, L’Échappée, 2022 [2018].

Christophe Gibiat

#politique #néolibéralisme #gauche #droite #individualisme #identité #wokisme

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À part qu'on peut ne pas être d'accord avec sa conclusion, sa conférence est bien.

L’entreprise est-elle en soi une maladie pour la planète ? - Michaël Dandrieux à l'USI - YouTube

#entreprise #écologie #environnement #liensocial #michaëldandrieux #individualisme #technosolutionnisme #économie #attention #société #habitabilité #éthiqueducare #éthiquedusoin #vivreensemble

‼️ Clause de non-responsabilité : je n'ai pas toujours le luxe d'être perfectionniste, si le site ou la plateforme sur lequel pointe le lien ne vous convient pas ou que vous n'êtes pas protégé contre le pistage, vous pouvez malgré tout bénéficier de l'information ici partagée et faire des recherches ailleurs (peertube, invidious, archive.org, etc.) à l'aide du titre, des mots-clés, du résumé, des commentaires. Il suffit de placer le pointeur sur le titre pour connaître l'URL ou la copier avant de cliquer. Par ailleurs : ce texte est ajouté automatiquement, contrairement au fait de republier un contenu sur une autre plateforme ou de modifier le lien et d'utiliser une interface alternative dont la perrenité n'est pas garantie (ex : nitter abandonné par ses développeurs). Par ailleurs une nouvelle preuve que le mieux est l'ennemi du bien : des gens qui se prétendent de mon bord si l'on en croit leur activité ici, sont pourtant extrêmement méprisants concernant mon activité et prétendent être plus purs dans la qualité de leurs partages, jusqu'à me harceler à ce sujet. Sans doute pour récupérer une audience qu'ils estiment légitime, quels qu'en soient les moyens. Une méthode violente qui crée une lutte interne contreproductive. Désolé par avance si ce genre de commentaire (auquel je pourrais avoir à répondre s'ils sont mensongers ou calomnieux) est publié sur votre timeline, je n'y suis pour rien non plus. Je n'ai pas vocation à être en conflit, ni ici, ni ailleurs.

qlod@parlote.facil.services
wazoox@diasp.eu
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"J'adore la bagnole": André Gorz répond à Macron | Terrestres

#environnement #individualisme #pollution

Quelques jours après le festin royal à Versailles, Macron met en scène sa "proximité avec le peuple". Avec l'éloge de la bagnole, pilier de sa planification écologique, à l'heure où le litre à 2€ étrangle de nombreux français.es et où les grands projets routiers étouffent les territoires. Nous republions "L’idéologie sociale de la bagnole", texte d’André Gorz de 1973. Le philosophe soulignait que le mythe de la bagnole accomplissait le rêve de tout capitaliste : "tous les hommes allaient dépendre pour leurs besoins quotidiens d’une marchandise dont une seule industrie détiendrait le monopole."

https://www.terrestres.org/2023/09/25/jadore-la-bagnole-andre-gorz-repond-a-macron/

bliter@diaspora-fr.org

#MONDIALISME, #DECLIN, #CRISE #ECONOMIQUE : L' #Occident survivra-t-il ? [ #PCAT #S02E14] - #JSPC

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▇ POUR SE PROCURER LES #OUVRAGES D'OLIVIER #PIACENTINI : https://www.fnac.com/ia4461313/Olivier-Piacentini

▇ SOMMAIRE :
00:00:00 - Introduction
00:00:47 - Dans cette vidéo
00:01:54 - Présentation de l'invité
00:03:28 - L' #individualisme #occidental
00:10:58 - Les #Etats-Unis sont-ils épargnés du #déclin #occidental ?
00:13:25 - #Mondialisme et #mondialisation
00:15:53 - Le #Groupe #Bilderberg & le #forum de #Davos
00:23:55 - La #liberté de la #presse en #France
00:26:18 - Une mondialisation sans le #mondialisme ? / L'exemple #chinois
00:32:14 - #Elites corrompues ou incapables ?
00:40:19 - Les #sanctions contre la #Russie / Les #BRICS / #Macron en #Afrique
00:45:09 - L' #Occident après la #chute de #Rome
00:47:24 - Les 5 Grandes #Crises #économiques de l'Occident
01:15:38 - La #dette est-elle remboursable ? abrogeable ?
01:23:48 - Conclusion : l'Occident survivra-t-il ?

https://www.youtube.com/watch?v=SdGpcgJhB6Q
#politique #Olivier-Piacentini

frenchhope@diaspora-fr.org

Partages info-culturels du 07 au 11/02/2023

🛈📰🎹🎨📚 👨‍💻🌍🔗

En vrac : un rattrapage du plus significatif que j'ai déjà partagé récemment + divers autres liens susceptibles de vous intéresser mais n'incluant pas volontairement ce que vous avez déjà partagé ! Une #RevueDeWeb illustrée à l’aide de #MidJourney et #WordCloudLayout

Centrale nucléaire de Golfech : la Garonne contaminée sur une "centaine de kilomètres"

#france #environnement #pollution #énergie #nucléaire #centralenucléaire #radioactivité #golfech #garonne

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Plan d’action logiciels libres et communs numériques | numerique.gouv.fr

#état #logiciellibre #communsnumériques #plandaction

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Les origines cybernétiques du management contemporain de Baptiste Rappin | Revue Esprit

#cybernétique #management #baptisterappin #capitalisme #managementstratégique #sciencedelinformation #travail #sensdutravail #humainaugmenté #philosophie

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Les humains sont des organismes piratables, le forum économique mondial révèle qu'il est possible de décoder des visages dans votre esprit et même le code PIN de votre compte en banque

Contrairement à la croyance populaire, les dispositifs utilisés pour décoder ces « données » ne sont pas nécessairement aussi invasifs que les implants neuronaux d'Elon Musk. Cette technologie existe déjà sous la forme de dispositifs tels que le Fitbit. En fait, Farahany a qualifié de « Fitbit pour votre cerveau » ce qui est à l'ordre du jour du piratage du cerveau humain. « Nous ne parlons pas des dispositifs implantés du futur ; je parle de dispositifs portables qui sont comme des Fitbits pour votre cerveau. Ce sont des bandeaux, des chapeaux qui ont des capteurs qui peuvent capter l'activité de vos ondes cérébrales, des oreillettes, des écouteurs, de minuscules tatouages que vous pouvez porter derrière votre oreille, nous pouvons capter des états émotionnels, comme si vous êtes heureux ou triste ou en colère », a-t-elle expliqué.

#foruméconomiquemondial #internetdescorps #pensée #technologie #numérique #cerveau #neuroscience #ondescérébrales #biométrie #surveillance

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Vers un monde sans alcool

gratuit ce week-end

#société #alcool #sobriété #consommation #souspaywall #temporairementgratuit #occident #cultureoccidentale #boisson #festivité #jeunesse #ivresse

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Pollution atmosphérique : “Il ne faut pas penser que l’air à la campagne est moins pollué”

#environnement #santé #pollutionatmosphérique #pollutiondelair #qualitédelair #pollution #air #ville #campagne

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AB7 Média sur Twitter : "Je tente de m’approcher de mon père qui est blessé au sol mais les policiers m’en empêchent et se déchaînent, coup de bouclier dans la mâchoire, plusieurs coups de matraque et coups de pied. La vidéo se coupe avant la fin. #manif11fevrier #manifestation11fevrier #greve11fevrier https:// t.co/S66IuTuiqP" / Twitter

#politique #réforme #retraite #manifestation #violencespolicières

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Deus Ex Silicium sur Twitter : "On vit dans une société dans laquelle, dans les lieux publics, de plus en plus de gens se mettent à utiliser leur smartphone comme un talkie walkie : face à la bouche avec le haut-parleur à fond. A quel moment ça a merdé pour en arriver là ? 😂" / Twitter

#société #numérique #smartphone #lieuxpublics #tweet

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🇫🇷iloFax2.13🇫🇷 sur Twitter : "#ChatGPT #IA le tout couplé à une identité numérique, si nous le les arrêtons pas, le simple fait de penser deviendra une infraction. La dystopie tel quelle fut décrite dans de nombreux ouvrages n'est plus loin" / Twitter

🔴🇺🇸 Pentagone vise l'identité numérique obligatoire pour l'accès à internet d'ici 2027 (VFR) > >" Et si je vous disais que d'ici 2027 vous aurez besoin d'avoir une identité numérique pour vous connecter? Me croiriez vous? ⤵

#chatgpt #intelligenceartificielle #identiténumérique #internet #étatsunis #pentagone

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Respirer un air pollué accroît le risque de dépression - Sciences et Avenir

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Une entreprise indienne nomme ChatGPT au poste de PDG

#entreprise #inde #chatgpt #pdg #patron #insolite

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jcfrog 🦣 🎸 🤘 🍒 sur Twitter : "#fascisme https://t.co/O5zm4t6kJl" / Twitter

#politique #caf #snu #tweet #servicenationaluniversel

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New Ponemon Report Shows Ransomware Continues to Impact Patient Safety, Per Survey of Hospital IT/Security Leaders - Censinet

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Le déferlement du bullshit : le baratin plus fort que le mensonge ! [Benoît Heilbrunn] - YouTube

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Cette IA va révolutionner les effets spéciaux dans les vidéos

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Le manque de reconnaissance est-il dû au management ?

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Les États-Unis abattent un nouvel « engin » volant six jours après la destruction du ballon chinois - Numerama

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Face à la polémique du 'pricing dynamique', Casino recule après avoir augmenté ses prix les dimanches

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TEMOIGNAGE. Guerre en Ukraine : "Il ne peut pas courir, ce n'est pas un militaire", s'inquiète la compagne d'un Ukrainien appelé par l'armée face à la pression russe

Pour échapper à l’armée, des Ukrainiens paient des médecins pour obtenir de faux certificats "Mais mon mari, lui, ne veut rien faire d’illégal", soupire Anna

#conflitrussoukrainien #ukraine #politique #enrolement #militaire #soldat #mobilisation #convocation

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Récupérer l'hydrogène devient plus écolo

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Science et santé: Un type d’ARN est mis en cause dans les dépressions féminines | 24 heures

Résumé youchat, à prendre avec les précaution habituelles : Selon une étude récente, publiée dans la revue Nature Medicine, un type spécifique d’ARN pourrait être un facteur de risque important des dépressions féminines. Les chercheurs ont étudié des échantillons sanguins de plus de 600 personnes, dont la moitié était déprimée et l’autre non. Ils ont constaté que les femmes déprimées présentaient des niveaux plus élevés d’un type d’ARN appelé microARN-1297. Cet ARN est impliqué dans le développement et le fonctionnement des neurones, et a été lié à des troubles neurologiques tels que l’autisme et la dépression. Les chercheurs ont également constaté que ce microARN était corrélé à des niveaux réduits de neurotransmetteurs, tels que la sérotonine et la dopamine, qui jouent un rôle important dans le contrôle de l’humeur.

#santé #femme #dépression #biologie #corpshumain #métabolisme #neurotransmetteur #souspaywall #arn

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Plus d’énergie solaire en France mais avec quels panneaux ? – EURACTIV.fr

#énergiesrenouvelables #solaire #photovoltaïque #panneauxsolaires #france #prospective #industrie #économie #géopolitique

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Marché du travail dans dix ans : un monde bouleversé | Les Tablettes Lorraines

Résumé youchat à prendre avec précaution : Ce texte explore comment le changement technologique et le vieillissement de la population auront un impact significatif sur le marché du travail dans dix ans. En particulier, l'auteur examine l'impact à court et à long terme de ces deux facteurs et propose des solutions pour aider les travailleurs âgés à s'adapter à un environnement qui sera en constante évolution. L'article souligne également l'importance de comprendre et d'être prêt à s'adapter aux changements du marché du travail afin que les travailleurs âgés ne soient pas laissés pour compte. Il encourage également la mise en place de stratégies pour permettre aux travailleurs âgés de maintenir leurs compétences et de rester actifs dans le marché du travail.

#numérique #technologie #travail #marchédutravail #souspaywall

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La Roumanie dément le survol de deux missiles russes sur son territoire

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ChatGPT Is Reading Your Posts Online. It's a Privacy Nightmare.

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Adoption internationale en France : des pratiques illicites systémiques ?

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Alexis Poulin sur Twitter : "Donc, ce monsieur va se présenter pour être sénateur et là, il propose d’attaquer le territoire russe pour qu’ "on" gagne cette guerre. Oklm. ⤵" / Twitter

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The Digital Workplace Is Designed to Bring You Down - The New York Times

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Rendre la ville aux femmes | CNRS Le journal

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L'effet boule de neige des ventes et abonnements d'Apple sur ses Services | MacGeneration

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iPhone : Apple pense que vous êtes prêt à payer encore plus cher

#industrie #apple #iphone #économie

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GitHub built a new search engine for code 'from scratch' in Rust | ZDNET

#technologie #github #moteurderecherche #git #codesource #développement #rust

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RTX Video Super Resolution : le nouveau "jouet" de NVIDIA intégré aux pilotes avant la fin du mois

L'avantage corollaire c'est que l'on pourrait consommer beaucoup moins de bande passante pour avoir une vidéo de bonne qualité, mais l'effet rebond est à prévoir.

#technologie #nvidia #streaming #vidéo #intelligenceartificielle #upscaling #rtx #dlss #hauterésolution #hautedéfinition

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“Le Groupe Mozart est mort !” : en Ukraine, des vétérans américains en pleine déroute

#conflitrussoukrainien #guerre #ukraine #russie #mozartsociétémilitaireprivée #souspaywall

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La Chine menace plus la sécurité alimentaire mondiale que la guerre en Ukraine | Slate.fr

#chine #sécuritéalimentaire #alimentation #industrieagroalimentaire #nourriture #pauvreté #approvisionnement #politique #international #économie

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Guerre en Ukraine : une « attaque massive » russe menée contre des infrastructures

y'a un moment faut arrêter de se raconter des histoires, l'Ukraine n'a pas les moyens de gagner et les occidentaux honteux vont arrêter de leur fournir du matériel.

#conflitrussoukrainien #guerre #ukraine #russie #attaque #infrastructure #bombardement #missile #centraleélectrique

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BERNARDO KASTRUP - POURQUOI LE MATERIALISME EST ABSURDE - Aluna Éditions

Attention événement! "Pourquoi le matérialisme est absurde" est la première traduction en français d'un livre du philosophe néerlandais Bernardo Kastrup. Ce dernier est devenu en quelques années une référence en philosophie de l'esprit dans le monde anglo-saxon. Diplômé en philosophie et en ingénierie informatique, il a longtemps travaillé au CERN de Genève sur des expériences de physique quantique de pointe, un domaine qu'il connaît parfaitement. Ce livre pose les bases de sa réflexion sur la nature de la conscience et de la réalité, en s'appuyant sur des métaphores brillantes et un langage très accessible. Une remise en question radicale du matérialisme désenchanté dans lequel notre monde se désagrège. >J'ai eu le plaisir de le traduire avec Jean-Philippe Deconinck et c'est le premier ouvrage qui paraît dans la collection "Consciences" que je codirige au sein des éditions Aluna avec Jean-Pierre Chometon. Le livre sera en librairie le 13 mars mais est déjà disponible à l'achat sur le site d'Aluna. > Jocelin Morisson

#bernardokastrup #matérialisme #conscience #métaphysique #livre #traduction #idéalismeanalytique

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Samah Karaki : “Croire en notre mérite individuel n’est bon ni pour nous ni pour les autres” | Philosophie magazine

#samahkaraki #mérite #méritocratie #individualisme #société #inné #acquis

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Travail à distance : les entreprises américaines serrent la vis

#étatsunis #emploi #travail #télétravail #travailàdistance #management #flexibilité

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Le Polyamour plus contraignant que les autres couples - @DANYetRAZ - YouTube

#polyamour #contrainte #couple #amour #relationshumaines

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Manquons-nous d’humilité ?

#société #humilité #psychologie #prétention #suffisance #intelligencesociale #bienêtrepsychologique #attitudedouverture #empathie #pardon #erreur #bienêtre #humble #communication #interactionsociale #liensocial #relationshumaines

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«Comment oses-tu?»: faut-il culpabiliser son entourage pour qu'il devienne plus écolo? | Slate.fr

#société #écologie #culpabilité #responsabilité

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Aurélien Saintoul sur Twitter : "INFECT @Elisabeth_Borne "Je ne suis pas là pour avoir des états d'âme" Ce ne sont pas des mots de ministre, ce sont des mots de bourreau ! #ReformeDesRetraites https://t.co/ZuBBddRwZJ" / Twitter

#politique #réforme #retraite #elisabethborne

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Comment les bourgeois détournent les luttes (Écolo, féminisme, antiracisme) - @Jack0tte - YouTube

#société #bourgeoisie #luttesociale #écologie #féminisme #antiracisme

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Le tourisme de masse est-il soluble dans le tourisme durable ?

#environnement #écologie #tourisme #tourismedemasse #concentrationspatialeettemporelle #dysneylandisation

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Le syndrome de fatigue chronique serait lié à un microbiote intestinal déficient

#santé #fatigue #fatiguechronique #microbiote #microbioteintestinal #covidlong #étude #inflammation #vieillissement #butyrate #isobutyrateplasmatique

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La cupidité : une source inépuisable d'insatisfaction personnelle ?

#psychologie #personnalité #cupidité #insatisfaction #étude #santémentale

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Un journaliste d'investigation américain accuse les Etats-Unis d'avoir saboté les gazoducs Nord Stream 1 et 2

#étatsunis #conflitrussoukrainien #gazoduc #nordstream #sabotage #journalisme #investigation

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L’Allemagne envisage de vendre un aéroport à un milliardaire russe proche de Vladimir Poutine – EURACTIV.fr

#politique #allemagne #russie #aéroport #vladimirpoutine

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Dérapages sexistes et homophobes : la Cour européenne des droits de l'Homme déboute Hanouna et C8

#politique #c8 #tpmp #cedh #cyrilhanouna #déontologie #sexisme #homophobie #arcom

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Insultes de Cyril Hanouna contre Louis Boyard : amende record pour C8

#politique #c8 #tpmp #cyrilhanouna #louisboyard #amende #arcom

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Replay LIVE : Comprendre autrement le cancer avec le Dr Laurent Schwartz et Hocine Sekkiou. - YouTube

#santé #médecine #cancer #fermentation #électron #effetwarburg #laurentschwartz #sucre #alimentation #glucides

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Nintendo promet une augmentation de salaire de 10% à tous ses employés, bien que l'entreprise a réduit ses prévisions de bénéfices pour l'année

#industrie #jeuvidéo #nintendo #employés #salaire #revenu #économie

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Le nouvel adversaire de ChatGPT : Google dévoile Bard !

#technologie #intelligenceartificielle #chatgpt #google #bard #googlebard

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The original startup behind Stable Diffusion has launched a generative AI for video | MIT Technology Review

#intelligenceartificielle #intelligenceartificiellegénérative #génératif #stablediffusion #vidéo

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Microsoft intègre ChatGPT partout et pourrait bouleverser le web - Numerama

#microsoft #navigateur #web #innovation #intelligenceartificielle #chatgpt

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Convert Plain English To Commands Using GPT-3 Powered Shell Genie - Linux Uprising Blog

#innovation #outillage #intelligenceartificielle #gpt3 #shell #shellgenie

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Comment TikTok a ba*sé le cerveau d'une génération. - YouTube

#réseauxsociaux #tiktok #neurobiologie #neuroscience #dopamine #donnéespersonnelles #vieprivée #confidentialité

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frenchhope@diaspora-fr.org

Partages info-culturels du 21/01/2023

🛈📰🎹🎨📚 👨‍💻🌍🔗

En vrac : un rattrapage du plus significatif que j'ai déjà partagé aujourd’hui + divers autres liens susceptibles de vous intéresser mais n'incluant pas volontairement ce que vous avez déjà partagé ! Une #RevueDeWeb illustrée à l’aide de #MidJourney et #WordCloudLayout

Extended SARS-CoV-2 RBD booster vaccination induces humoral and cellular immune tolerance in mice - ScienceDirect

#étude #covid19 #vaccin #sarscov2 #immunité #vaccination #àtraduire


Le rythme du déclin cognitif serait lié à la perte de masse musculaire… - rtflash.fr | tregouet.org

#étude #santé #déclincognitif #massemusculaire #muscle #sarcopénie


Comment Firefox va très bientôt renforcer sa sécurité grâce à une fonction attendue depuis six ans

#cybersécurité #navigateur #web #mozillafirefox #bacàsable #gpu


Les traumatismes psychologiques modifient la structure du cerveau… - rtflash.fr | tregouet.org

#psychologie #traumatisme #cerveau #neuroscience #santé #santémentale


30 % des téléchargements de logiciels malveillants à partir du cloud proviennent de OneDrive, 7,6 % viennent de Github, 7,2 % de Sharepoint et 2,8 % de Google Drive

#cybersécurité #téléchargement #cloud #onedrive #logicielmalveillant


Clément Viktorovitch sur Twitter : "« Le Conseil d'Orientation des Retraites vous attrape en flagrant délit d'hyperbole : une exagération manifeste de la réalité, qui vise à jouer sur les peurs des Français. » Décryptage de la réforme, face au Ministre Gabriel Attal. Pour @Qofficiel ! https://t.co/ LVdhIvR4ak" / Twitter

#médias #politique #réforme #retraite #clémentviktorovitch #débat


I⸱D⸱E 👩‍💻🧐♀ 🌎🌊 aka Isabelle Delseny-Ernest sur Twitter : "Janvier 2023 : # licenciements #tech #GAFAM ➕ Amazon : 18 000 ➕ Microsoft : 10 000 ➕ Google/ Alphabet : 12 000 ➕ Salesforce : 7 000 ➕ META en nov 22 : 11 000 ➕ Twitter en nov 22 : 50 000 🟰1525 annonces de licenciements dans des entreprises technologiques > 230 000 pers 😱" / Twitter

#emploi #économie #licenciement #bigtech #tech #gafam


Le gouvernement américain n’a plus le droit d’emprunter et tente d’éviter un défaut de paiement

#politique #économie #étatsunis #faillite #défautdepaiement #finance #emprunt #dettepublique


Climat : Les démocraties ne sont pas à la hauteur car elles ne sont pas des démocraties - Cyril Dion - YouTube

#écologie #politique #démocratie #cyrildion #oligarchie #ploutocratie #conventioncitoyennepourleclimat


Quelle stratégie ? Combattre la réforme des retraites - Nicolas Framont (Frustration Magazine) - YouTube

#politique #économie #réforme #retraite #entreprise #bourgeoisie #nicolasframont #frustrationmagazine #rapportdeforce


ENNEMIS OU ADVERSAIRES ? BRANCO RÉPOND À BÉGAUDEAU - YouTube

#politique #françoisbegaudeau #juanbranco


FRÉDÉRIC LORDON ET LES FANTASMES DE POLICIERS SUR WHATSAPP - YouTube

#politique #police #violencespolicières #répression #pouvoir


FRIOT FUSTIGE ROUSSEL (et l'effondrement idéologique du PCF) - YouTube

#politique #bernardfriot #fabienroussel #pcf #communisme #socialdémocratie


Ces décideurs qui s'attaquent aux symptômes plutôt qu'aux problèmes réels [Ibrahima Fall] - YouTube

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Retour à la maison : et si chez soi redevenait le centre de la vie [Ghislain Deslandes] - YouTube

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Les femmes seraient plus éthiques que les hommes, les jeunes moins que les anciens [Jocelyn Husser] - YouTube

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Comprendre l’héroïsme hypermoderne au cœur de nos sociétés [Olivier Fournout] - YouTube

#société #héroisme #individualisme #olivierfournout #médias #management #entrepreneuriat


Supprimer (ou baisser) la TVA sur les produits essentiels : la fausse bonne idée [A.Mirlicourtois] - YouTube

#politique #économie #tva #inflation #entreprise #subvention


Le digital vs les biens matériels : la fin des choses [Ghislain Deslandes] - YouTube

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Un pouvoir d'achat en chute libre ? La réalité des chiffres [Alexandre Mirlicourtois] - YouTube

#économie #inflation #consommation #pouvoirdachat #alexandremilicourtois


Apaiser le climat social en entreprise en organisant démocratiquement l’activité [Corentin Gombert] - YouTube

#management #entreprise #démocratie #corentingombert #coopérative #scop #scic


Quand le manager produit la norme et devient… juge [Hugo Gaillard] - YouTube

#management #entreprise #juridique #justice #hugogaillard


La Russie brandit de nouveau sa torpille nucléaire Poséidon : faut-il s'inquiéter ?

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Six Minutes of Intense Exercise Boosts a Crucial Molecule in Your Brain : ScienceAlert

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Best Privacy Focused Search Engines of 2023 [Compared]

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2 verres d’alcool par semaine suffiraient à développer un cancer, selon un rapport | News | Paris

#santé #cancer #alcool #consommation


Un joggeur attaqué par des rottweilers : le procureur demande l'euthanasie des deux chiens

#jogging #justice #faitdivers #chien #rottweiler #euthanasie


Peut-on séparer le bilan carbone de l'artiste ?

#art #artiste #culture #bilancarbone #industrie #économie #spectacle #surconsommation #empreinteenvironnementale


Droite radicale : les femmes s’y mettent aussi (surtout en France) | CNRS Le journal

Les femmes qui votent pour Marine Le Pen sont tout aussi acquises à ces idées que les hommes, sur la même ligne nationaliste, anti-immigrés, anti-Union européenne. Le charisme de Marine Le Pen et le changement d’image du RN les a encouragées à franchir le pas.

#société #politique #femme #droite #droiteradicale #extrêmedroite #france #religion #féminisme


CodeGPT: The VSCode Extension with ChatGPT-Like Functionalities | by The PyCoach | Geek Culture | Jan, 2023 | Medium

#développement #codegpt #vscode #chatgpt #gpt3 #àtraduire


Craiyon : un générateur d'images par IA open source et gratuit

#craiyon #générationdimages #intelligenceartificielle #opensource


Maître Pandaï sur Twitter : "Ah, ça y est, on a retrouvé l'argent magique ?" / Twitter

en plus de faire des choix douteux sur le plan économique, ces chiens nous mènent tout droit à la guerre ! >🔴 ALERTE INFO >Le budget des armées augmentera d'un tiers sur 2024-2030 à 400 milliards d'euros >https:// l.bfmtv.com/wZW

#politique #économie #armée #défense #france